尊師相聲

讓第五篇教子觀孝尊官人者，人親，親人不孝親，何為人得，德師師德不尊師，何以德任尊師曾孝卿不舍男主動(dòng)得劉芳遠(yuǎn)。鄭尊師敬愛男生研制代代傳學(xué)習(xí)官玉不卓，不曾記人不學(xué)，不知意李約瑟

我能有今天全靠，我絕對(duì)尊重老師，貴人扶持我，我才有。今天我要一如既往的尊師重道，唯有尊師重道，我才能多賺錢，才能有未來欺師滅祖是不好的，我絕對(duì)不做奸詐小人。老師教會(huì)了我太多，我感恩老師不虔誠(chéng)，感恩尊師，重道不老實(shí)的人很難賺到錢，因?yàn)樗麜?huì)自以為是他會(huì)覺得他聰明

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

尊師，愛生，師生之間的心理關(guān)系。尊師愛生是建立在良好的師生關(guān)系的感情基礎(chǔ)，那首先尊師級(jí)尊重教師，那學(xué)生應(yīng)該要尊重教師的勞動(dòng)，尊重教師的人格與尊嚴(yán)，理解教師的工作和職責(zé)性，接受教師的指導(dǎo)和幫助

雖然今日極力提倡尊師重道，而真正尊敬老師的只有國(guó)民小學(xué)的學(xué)生程度越高，尊師重道的精神就越差到了大學(xué)，哪有尊師這回事，今日社會(huì)風(fēng)氣若希望遵師重道，談何容易在制度上本來就是問題

雖然今日極力提倡尊師重道，而真正尊敬老師的只有國(guó)民小學(xué)的學(xué)生程度越高，尊師重道的精神就越差到了大學(xué)，哪有尊師這回事，今日社會(huì)風(fēng)氣若希望遵師重道，談何容易在制度上本來就是問題

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

真正的文化是核心價(jià)值系統(tǒng)，它是一種改造力，引導(dǎo)力，建設(shè)力和協(xié)力，讓不孝敬的人變得孝敬不尊師的人，變得尊師，不愛惜資源的人，變得愛惜資源，不愛國(guó)的人，變得愛國(guó)不敬業(yè)的人變得敬業(yè)

敬是尊師之道，若無誠(chéng)敬先生，如何得遇孔公孝為根敬為本，敬是尊師之道。若無誠(chéng)敬先生如何得遇孔公若不得遇孔公力士練心而受教有地又何嘗感得，云谷禪師指點(diǎn)迷津，又如何求子得子，求科帝得科帝

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響