友誼共存相聲完整版

現(xiàn)在我前身的每個(gè)細(xì)胞都?xì)g心切悅，互相禮外，互相感謝。所有的器官組織，每個(gè)細(xì)胞都發(fā)揮他們最大的功能，各得其作，各自氣質(zhì)互助，互愛共存，共存共存，共存共存，共存共存，共存構(gòu)存，愛與平安正源源不絕地注入我的里面

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

水和二氧化碳水，他們兩個(gè)能夠反應(yīng)說就不能大量共存，要么兩個(gè)都反應(yīng)完了，要么只有其中一個(gè)一種物質(zhì)。上面那我們做大量共存的問題，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都是酸堿鹽之間的物質(zhì)能否大量共存，那么咱們學(xué)過酸堿炎之間

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

這樣一種經(jīng)驗(yàn)的自相矛盾之處顯然在于它共存于人類歷史上最活躍的時(shí)機(jī)，共存于維多利亞后期城市生活的全部機(jī)械活力共存于新的生存條件和商業(yè)與工業(yè)的集聚發(fā)展中，固有的煙霧和傳播共存于實(shí)證科學(xué)實(shí)驗(yàn)的勝利和它對(duì)大學(xué)體系的征服，共存于新的中產(chǎn)階級(jí)，政權(quán)繁忙的國(guó)會(huì)和官僚活動(dòng)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

不過說到底，喜歡和愛都是友誼中不可或缺的因素，可以假裝可以肯定的。假裝的友誼已經(jīng)是一年大午，可以肯定假裝的友誼，即毫無共同之處和共享之處的友誼是維持不下去的，友誼不是靜態(tài)的事物

很多傳染性的病毒自從來到這個(gè)世界之后，被徹底干掉的有幾個(gè)乙肝，艾滋甚至感冒。這些病毒絕大部分我們都是共存的。病毒和人類共存不是一個(gè)新概念，新冠只是病毒的一種，最終會(huì)不會(huì)和人類共存