說書人電視劇一郎君

金蛇郎君夏雪怡沒有出場的主角，必許建州，除了袁成志之外，另一個人很重要，那就是金蛇郎君夏雪衣夏雪一的故事幾乎貫穿全書，但是夏雪魚卻根本沒有出場，因為從書中一開始，他就已經(jīng)是個死人了

組織起義因遼朝發(fā)掘而被鎮(zhèn)家逼舍起。一統(tǒng)和十二年九九四年正月，契丹郎君接律鼻舍登謀判遼史圣宗記郎君是契丹蝦層的小吏，不同于遼朝貴族的權(quán)利爭奪，大抵契丹民眾退役，綠迪社等為領(lǐng)袖

人對金舍郎君不能忘懷覺知到了華山之巔，發(fā)現(xiàn)金舍郎君早已化為白骨，一生壓抑的復(fù)雜心情霎時化作哀動，但隨即又發(fā)現(xiàn)他原來至死不忘，此后還咬著他的金釵，原來卻是親親的母親，于是滿腔挨動，又霎時化為憤恨怨毒

復(fù)到一生珍重女子會議轉(zhuǎn)身去了，留下一個永久的背影給他的舉軍軍兄也留了一個背影給他的這位齊國郎君小女子走得高興，又說出他蠻以為自己到齊國就會與這位自己心儀的如意郎君永結(jié)連理了相別，只是暫時的見女子離去，將仲年不由抬腿相送，恨不能跟隨著女子到無窮之遠(yuǎn)

無法兌現(xiàn)當(dāng)初對家人的承諾，另一個則在規(guī)格中癡癡守候，等待郎君有朝一日回來迎娶自己，每天都憧憬著和心上人成親以后，相夫教子安靜的過完一生，最后等來的卻是郎君定取他人的消息，才知道自己原來方心錯婦，年華也已經(jīng)似水流去了

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

第一點敘事模式轉(zhuǎn)變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

其次，再次關(guān)系，我也一直說書人君士之友子人間后，期待一絲人生一夜待一夜人而鬼期待一絲節(jié)行期待，一則有人一遍要一再一次，而神在千言政權(quán)，即使施灸再喪武力將在那些調(diào)查結(jié)犯太極

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

說書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個講究

都可以客觀的展現(xiàn)故事，全知視角應(yīng)該適于影像敘事語言最為契合的一種紀(jì)錄片敘事方式，全知視角來講述故事和茶樓酒寺里的說書人極為相似，觀眾在全知敘述人的引導(dǎo)下被動接受故事

一時間，心中暢蒸蒸然，隨著師傅走進(jìn)了酒樓里，只吸做了兩桌客人師徒倆尋了角落的空桌坐下，卻見堂中還有個說書人正在講述武林靜文無眾笑道這陣子如此遠(yuǎn)僻，料想他也講不出什么新鮮事兒

頑奴百年大事，其其如此，巨人奴更有何言，復(fù)回故事，唯有穩(wěn)定于郎君之前，郎總?cè)膛缹幉荒钊?，命干連夜余兵見富人陡然而至，元就欣賞疑惑，今聽他語言捐利，一切獻(xiàn)媚，百斷覺人事無此猶惡，以猜透幾分

沒有金星美，沒有紅樓夢，很簡單，紅樓夢并不是橫空出世，紅樓夢并不是石頭縫里蹦出來的，它受到了金瓶梅的影響，而金瓶梅受到了水滸的影響，而水滸受到了彈摳制，跟以前一些民間一些說書人的一些影響