未必有琴書之樂

以子月邦有道言為興邦道行言訓(xùn)之樂，有的者必有言語(yǔ)言者必有的者，必有永之，必有人能攻破微空子樂一山舍傲蕩舟，我記不得其死，戰(zhàn)于即已，攻家有天下父子不答登闊出子月盡哉

他說(shuō)讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時(shí)好讀書不求甚解，沒有會(huì)議，便欣然忘時(shí)。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個(gè)重要的消遣，他對(duì)余舒有很深的信心

后來(lái)父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來(lái)的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個(gè)最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

禮不可窮，萬(wàn)物有蠅虛消長(zhǎng)萬(wàn)事有興衰更替圣潔中必有瑕疵，圓滿中必有缺陷，成功中必有不足。記記卦之后，受之以魏濟(jì)卦而告終，未計(jì)是不計(jì)未完成未成功不圓滿，有缺陷的意思

來(lái)世有來(lái)世之樂，縣市由縣市之青春來(lái)世，有來(lái)世之青春，為他來(lái)世之樂，與青春而持無(wú)現(xiàn)世之樂于青春，故所不許而為，貪現(xiàn)實(shí)之樂，與青春聚氣無(wú)來(lái)，事之樂于青春，亦所服應(yīng)也

張叔叔說(shuō)妻子也只在水幫我倒入水，君子在屈伯玉幫有道德詩(shī)幫我道德科講而懷之八子也可以言而不語(yǔ)之言詩(shī)言言是不可與而與追言詩(shī)人年之樂，福州之美，月則少豐正生遠(yuǎn)，寧人正生盈寧人大十二資源人物遠(yuǎn)離，必有經(jīng)營(yíng)，實(shí)在資源

也一故事，我和秋仔我得癥而必厭，思以也舉福而亦之，是返襲未安而莫在。張定找身鄉(xiāng)耳語(yǔ)之樂君之樂中小人與死。我今日其事物幾乎孔子造作富熟夜丈，逍遙于門，各月泰山去退戶，蓮霧其壞乎

一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下全詩(shī)茍利國(guó)家生死矣，其因禍福必屈之愿，得此身常報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)未悲，未甘未悲未敢忘憂。國(guó)先天下未悲未感忘憂國(guó)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也

我覺得這個(gè)軍軍男友靜目隔人為之樂之君子風(fēng)一句話有一句我格里荒之樂之君子福里江之南，有幾畝格里迎之樂之君子，古里城之男友，糾慕俄磊雷之樂之君子伏履賊之男友焦慕俄磊荒之樂之君子伏履將之男友焦慕俄磊迎之

他不管你怎么說(shuō)，只要他想問(wèn)他，一定會(huì)把你這個(gè)問(wèn)題都這個(gè)利潤(rùn)到他的論點(diǎn)上。我們看他又把他繞過(guò)來(lái)了，你不喜歡先王之樂，不要緊，你喜歡世俗之樂也是可以的，因?yàn)槭浪字畼泛拖韧踔畼范际菢?/p>

云子曰下午數(shù)年五十與絕，一格無(wú)大過(guò)之所雅，言詩(shī)書之愿意說(shuō)公問(wèn)公子欲子路不對(duì)，子欲如西部曰即為人與發(fā)放之樂，以望又不知老之將至。云哪兒夜無(wú)非生而知之者，好苦民以求之者與子不以怪力亂身子于三人，行必有我事業(yè)自己善者而從之不疾不善者而改之

姨兒子孫珍珍惜轟轟夕姨，兒子孫敏敏兮中思于杰希姨，兒子孫珍珍惜四周能灸木男友，揪木格雷累之樂之君子符履隨之男友鳩穆格雷荒之樂之君子符履將之男友鳩穆格雷迎之樂之君子

齊國(guó)齊足，有可以長(zhǎng)存與天地之間者，亦未有專務(wù)與割裂穿鑿，而未從此可以得我鮮明國(guó)使之大體者祭自今國(guó)運(yùn)芳心天象。我華國(guó)事必有崇光之一日，以為我民族國(guó)家復(fù)興前途之所脫命，則必有司馬氏，其人者出有必有流犯，諸君子者，服役之，有必有閑有利者

我其中只有不再其為步，我其中只有不再其未步，我其中只有不再其謂步，我其中解決甚至知識(shí)關(guān)據(jù)周邊炎炎或嬰兒，在罪失之事，觀居之樂，言言不隱，矮在嘴，甚至知識(shí)觀居之樂，言言不隱，矮在嘴狂而不知，同而不知，同而不愿空，而不是有一個(gè)知之以解狂而不知，同而不愿，空困而不信

施行而糧食積者服食老者服吸倦虛纏民，乃作特方命運(yùn)民飲食若流流連荒王為諸侯游，從留下而忘返未之流，從留上而忘返未之年，從受無(wú)厭，未知荒樂景無(wú)厭未知亡先王無(wú)榴蓮之樂，荒王之行為君所行也