湖北麻城大鼓

又麻城孝感鄉(xiāng)胡廣填四川的規(guī)模那么大，移民的來源不僅有湖北，還包括湖南，江西，安徽，廣西等地，就算是以湖北為主的，那么湖北的人不可能也沒有必要先集中到麻城再遷三王

為了討回自身清白，更重要的是周希漢不愿離開紅軍，他決定回老家湖北麻城開具證明周希漢費盡周折，用了幾個月的時間，終于拿到了麻城蘇維埃開出的證明上書周希漢家有田若干

一三五一年農(nóng)歷八月，麻城經(jīng)湖北麻城鐵工都樸勝羅田布辦，徐壽推等。在金水金湖北溪水利用白蓮教發(fā)動起義公推徐壽輝為主攻，宣稱徐是彌勒佛下生當為事主起義農(nóng)民頭裹紅巾，也稱紅巾軍

十一月十九日，賀女，孫武等人指揮吳軍在北舉地區(qū)，也就是今天的湖北漢川縣北一說，湖北麻城縣布列正式迎戰(zhàn)楚軍赫魯茲地覆蓋，認為蘭娃素來不得人心，楚軍上下不死戰(zhàn)求勝之志。因此，建議吳軍立即主動發(fā)起攻擊

最盛時，全鎮(zhèn)會館達四十八座之多，較著名的有湖南湖北的全儲會館，山西會館，廣東會館，浙寧會館，福建會館，徽州會館，麻城會館，吉安會館，福州會館，五年會館，鳳心會館，都昌會館，龍南會館，建昌會館，萬壽宮，江西會館

吳王采聯(lián)合與楚國有矛盾的唐蔡等國一起發(fā)出吳王采納了這個意見。拜孫武為大將伍子胥為副將，發(fā)兵六萬，聯(lián)合糖菜等國浩浩蕩蕩的向楚國繼發(fā)吳軍進制韋瑞棄船路行越過大別山大破楚國南瓦，均于排舉擊湖北麻城中

中國歷史上的大規(guī)模移民給我們留下了不少移民的根，移民的源，移民的出發(fā)地，特別是明清以來的一面，四川已至，云南貴州都有相當一部分人說自己的老家是湖湖廣麻城，孝改孝感鄉(xiāng)，也就是今天的湖北省麻城市

劉諧其實是李贄的友人，他自宏源湖北麻城人棋手數(shù)據(jù)，就把道學(xué)家的形象寫得活靈活現(xiàn)，呼之于出，明清以來刻畫道學(xué)家形象者，只有袁梅序子不語卷舞的麒麟海淵一文堪于彼美。信筆錄下數(shù)據(jù)與讀者駐軍攻賞原美的原文是額見蒼盛，帶領(lǐng)宋儒上殿

后來，沿著長江一直打到現(xiàn)在江西省的彭澤湖口一帶擁有了百萬起義軍。接著麻城的鐵匠鄒浦圣和羅田的布販子徐壽輝在齊州起兵，這些人都取得了成功。其中鄒樸圣也是彭英玉的徒弟，他一直是在湖北一帶宣傳白練教，而徐壽輝這個人則是為人忠厚

在月光地里，小孩兒們還常做闖麻城的游戲，一群小孩兒站成一堆兒，另外一群小孩兒過來，將他們沖散，一邊兒唱著天上滿天星地下闖麻城，闖不破是個鬧家伙，這個游戲可能也只有飛廉的村莊，一帶才會有

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運大鼓，烙平大鼓

他寫清楚祖宗的來歷，只能選一種比較體面的說法，選個影響大膽的符號，還有一種從眾的心態(tài)。在四川的移民后代，看其他家族都說來自孝麻城，孝感鄉(xiāng)就認為他們的家族也肯定處置麻城孝感鄉(xiāng)，有的家譜中還會加上一個奉子遷移的前提，以提好本身的社會地位

我學(xué)了十來天，大鼓，記得第一天從南鄉(xiāng)搖到西鄉(xiāng)，心里有點兒怕腿，也不抵用天亮搖到黑，你說賣了點兒什么三粒兒白殼紐扣，一只甄嬛兒四兩白棉線，大先生搖大鼓的比買東西的

據(jù)揚州畫舫錄記載，大古書始于魚骨剪板，說孫猴子以畫單筆檀板，未知段兒書后，曾賢子未知靠山調(diào)可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說唱藝術(shù)在全國各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式