高一英語演講 各國習(xí)俗

比如了解世界各國的正情，知道各國間的利害關(guān)系，掌握各國的經(jīng)濟(jì)，歷史，習(xí)俗等等知識，即便是一個智力平平的人，如果儲備足夠多的知識，并將之轉(zhuǎn)化為行動的力量，也同樣可以做出出類拔萃的事情來

因此，現(xiàn)在有一些是你非做不可的事情，最主要的就是要趁公務(wù)還未纏身，努力開闊自己的眼界。比如了解世界各國的正情，知道各國間的利害關(guān)系，掌握各國的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，歷史習(xí)俗等等知識，即便是一個智力平平的人，如果儲備足夠多的知識

這是也用不變的辦事，傳統(tǒng)程序蠻夷直江，雖然沒有華夏式的君臣上下等級，但又決斷疑惑的占卜習(xí)俗。有的用心時有個用草木占卜習(xí)俗各國不同，但都可以用來指導(dǎo)戰(zhàn)爭行動研究，獲取戰(zhàn)爭的勝利，各自崇拜占卜的神靈

這一講，我們來講中國茶藝和各國茶藝的關(guān)系與比較數(shù)本球員自己的查明讀音和飲茶方法都使之中國全球性文化交流，使茶文化傳播世界同各國人民的生活方式，風(fēng)土人情來自宗教意識相融合，呈現(xiàn)出五彩繽紛的世界各民族飲茶習(xí)俗以及相應(yīng)的茶藝，比較有代表性的有亞洲地區(qū)，非洲地區(qū)和歐美地區(qū)，亞洲地區(qū)日本茶道

我們在世界各國里頭排行第二十八到前面，還有很多給我們好的北歐國家的婦女，做的都比我們好，還是要繼續(xù)的努力海脫。這種周邊世界在文化習(xí)俗上給你的定位，讓你就是做犧牲

為貫徹美國印度掃描利用，從習(xí)俗來講，為中國建立了很多的政府提供方便鑒定，維護(hù)各國在全中國的商務(wù)，實(shí)業(yè)機(jī)構(gòu)均等原則，不得利用中國的狀況謀取有損于其他國家這么一個特權(quán)

第二個就是語言部分了，因?yàn)槲覀儺吘故侵袊⒆釉趯W(xué)習(xí)英語演講辯論，所以寫演講稿的時候，是不是需要注意語法錯誤，要盡可能的規(guī)避掉，是不是需要積累一些專業(yè)討論問題的時候

大家注意一下皮亞杰的道德發(fā)展階段，論強(qiáng)調(diào)的是他律到自律分四個階段，自我中心權(quán)威可逆和公正。那科爾伯格分三個水，平前習(xí)俗和后習(xí)俗零到九歲為前習(xí)俗，九到十五歲為習(xí)俗，十五歲以后為后習(xí)俗

習(xí)俗貼對聯(lián)守碎傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)農(nóng)歷時間正月初一習(xí)俗拜年收壓歲錢傳統(tǒng)佳節(jié)元宵節(jié)，農(nóng)歷時間正月十五習(xí)。俗看燈會吃湯圓傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)，農(nóng)歷時間五月初五習(xí)俗吃粽子滑龍粥，傳統(tǒng)佳節(jié)，中秋節(jié)農(nóng)歷時間八月十五習(xí)俗半月吃月餅傳統(tǒng)佳節(jié)重陽節(jié)，農(nóng)歷時間九月初九習(xí)俗

想象辦法就是世界假期的目標(biāo)，讓孩子把想做的世界全部列一個目標(biāo)全部給他寫下來，帶到目標(biāo)后就可以獲得獎勵。你是學(xué)英語還是讀英語故事書，還是英語演講書，還是英語寫作還是閱讀

他對兒童的劃分是三水平六階段，三水平就是前習(xí)族水平，習(xí)俗水平后，習(xí)俗水平六階段就是前俗前習(xí)俗水平中的懲罰和服從的定向決斷攻擊性的相對主義影響，決斷習(xí)俗水平的人際協(xié)調(diào)的定向階段和維護(hù)權(quán)威或秩序的定向階段后，習(xí)俗水平中的社會契約定向覺得普遍道德原則的定向階段

特別是那些能夠影響人類生存還是死亡的習(xí)俗，但是對于更多的習(xí)俗似乎無法全部由人的生物性來解釋，就像基因無法完全決定。對自我的理解一樣，如果生物學(xué)不能完全解決習(xí)俗和自然如何統(tǒng)一的問題

也就是說，他的判斷發(fā)展，兒童道德判斷發(fā)展的三個水平，分別是前習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平前習(xí)俗水平又分兩個階段，你第一個階段是服從與懲罰定向第二個階段是樸素的快樂主義和工具定向習(xí)俗水平也分兩個階段

人類的各種習(xí)俗，他有了合理合法的位置，而一旦自然不是既定的弱咒，強(qiáng)實(shí)的法則，也不是一種設(shè)定的理想狀態(tài)而成了自然本身，那么關(guān)于各種習(xí)俗優(yōu)劣的疑難就會浮現(xiàn)，而無論這些習(xí)俗是純粹人為制定的

帶著從社會學(xué)法學(xué)的視角看過去習(xí)俗和習(xí)慣。我問大家習(xí)慣從分析法學(xué)的眼光，看是不是法習(xí)慣，從分析法學(xué)的眼光，看是不是把習(xí)慣是不是習(xí)俗和習(xí)慣，是不是你快告訴我習(xí)俗和習(xí)慣不是法，但是習(xí)俗和習(xí)慣對形成社會秩序規(guī)范，我們的行為有沒有作用有實(shí)效