佛冥天地

能盡人之性，則能盡物質(zhì)性，則可以暫停天地之化欲，可以贊天地之化欲，則可以與天地參與其次之區(qū)區(qū)能有成成，則行刑得住，諸則冥冥得動(dòng)，動(dòng)則變變，則化為天下之成為能化之成之道

第四章亦與天地者，故能彌倫天地之道，養(yǎng)以關(guān)于天文，不以察于地理，是故之幽冥之故，原始反中，故知死生之說(shuō)，精氣為物，猶魂為變，是故知鬼神之情，狀與天地相似，故不為知，多乎萬(wàn)物而道計(jì)天下

天地之間，時(shí)間與空間不停地交錯(cuò)開來(lái)，感受搭漠音韻的炙熱之氣，淡淡的悲痛中，虔誠(chéng)逐漸散播開來(lái)，行走的途中，穿越的途中，仿佛自己便是一個(gè)苦行僧，期待著一種無(wú)聲的蛻變，讓冥冥中的靈魂找到制成的皈依之地，一條路挑起中原和西域

止各執(zhí)其所知，亦于天地準(zhǔn)，故能尼倫天地之道，養(yǎng)宜觀于天文輔夷察于地，理是故之幽冥之故，原始反眾，故至死生之說(shuō)，精氣為物，游魂為變，是故之鬼神之情狀與天地相似，故不為之。周萬(wàn)物而道記天下，故不過(guò)旁行而不留樂(lè)天之命，故不憂安不敦

第四章亦與天地準(zhǔn)古能彌倫天地之道養(yǎng)異。關(guān)于天文輔夷茶余地，理世故之幽冥之故，原始反中大故之所爭(zhēng)之說(shuō)，經(jīng)濟(jì)為物，由魂為變，事故之鬼神之情狀與天地相視，故不為之周乎萬(wàn)而道即天下，故不過(guò)旁行而不留樂(lè)天之命，故不憂安土

第四章亦與天地準(zhǔn)，故能離倫天地之道，養(yǎng)以關(guān)于天文服，以察于地理事，故知幽冥之故，原始反中，故知死生之說(shuō)，精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情，狀與天地相似，故不為知，周乎萬(wàn)物而倒計(jì)天下，故不過(guò)旁行而不留樂(lè)天之命，故不憂安土

天地之道，養(yǎng)以關(guān)于天文，輔以察于地理，是故之幽冥之故，原始反中故之死生之說(shuō)地精氣為物，游魂為變，是故之鬼神之情，狀與天地相似，故不為之周乎萬(wàn)物而倒計(jì)天下，故不過(guò)旁行而不留樂(lè)天之命

第四章亦與天地準(zhǔn)故了彌倫天地之道，揚(yáng)以關(guān)于天文，輔以察與地理，是故知幽冥之故，原始反中，故知始生之說(shuō)，經(jīng)濟(jì)唯物，游魂為變，是故知鬼神之情，狀與天地相似，故不為知州胡萬(wàn)故而道計(jì)天下，故不過(guò)旁行而不留樂(lè)。天殖民故不憂安土敦戶人故了愛范圍天地之化，而不過(guò)居成萬(wàn)物而不宜通乎晝夜之道而知，故神無(wú)方而亦無(wú)體

第四章亦與天地準(zhǔn)，故能彌倫天地之道，養(yǎng)以關(guān)于天文，輔以察于地理，是故知幽冥之故，原始反中，故知死生之說(shuō)地精氣唯物游魂為變，是故知鬼神之情，狀與天地相似，故不為知，周乎萬(wàn)物而道計(jì)天下，故不過(guò)旁行而不留樂(lè)天之命，故不憂安土敦乎人，故能愛范圍天地之化而不過(guò)趨成萬(wàn)物而不宜通乎晝夜之道而知，故神無(wú)方而易無(wú)體

吟誦著那些所謂的超脫時(shí)俗的佛里，我沖著佛毅然搖了搖頭，我不想上天堂，也不要下地獄，我要留在人間，我要愛我，要恨我，不要超脫。我寧愿在紅塵中墮落佛，看著冥婉不靈的我無(wú)奈的搖了搖頭

第四章亦與天地者，故能彌倫天地之道，養(yǎng)以關(guān)于天文，輔以察于地理，是故知幽冥之故，原始反中，故知死生之說(shuō)，精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情，狀與天地相似，故不為知，周乎萬(wàn)物而道計(jì)天下，故不過(guò)旁行而不留樂(lè)天之命，故不憂安土端乎人，故能愛范圍天地之化而不過(guò)趨成萬(wàn)物而不宜通乎晝夜之道而知，故神無(wú)方而易無(wú)體

事故列貴賤者，損乎謂豈小大者損乎寡遍及兇者損乎詞，又會(huì)令著從戶界正無(wú)就職。從戶會(huì)事故怪有小大，只有顯意。職業(yè)者各自起說(shuō)職業(yè)第四章亦與天地準(zhǔn)，故能彌倫天地之道言，以關(guān)于天文不易才于地理事故之幽冥之故

是故掛有小大詞，有顯意詞也者，各指其所之，第四章亦與天地準(zhǔn)，故能彌倫天地之道，陽(yáng)以觀于天文，輔以察于地理，是故之幽冥之故，原始反裝，故知死傷之說(shuō)，經(jīng)濟(jì)唯物，游魂為變，是故之鬼神之情狀

第四章欲與天地準(zhǔn)，共能彌倫天地之道，陽(yáng)以觀于天文，輔以察于地理，是故知幽冥之故，原始反中，故知死生之說(shuō)，精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情，狀與天地相似，故不為知，周乎萬(wàn)物而倒計(jì)天下，故不過(guò)旁行而不留樂(lè)天之命，故不憂安土敦乎人，故能愛范圍天地之化而不過(guò)驅(qū)成萬(wàn)物而不宜通乎晝夜之道而知，故神無(wú)方而義無(wú)體

天地之道，鳥以關(guān)于天文，輔以察于地理，是故知幽冥之故，原始反中，故知死生之說(shuō)，精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情，狀與天地相似，故不為知，周乎萬(wàn)物而倒計(jì)天下，故不過(guò)旁行而不留樂(lè)天之命，故不憂安土端聞乎人，故能愛范圍天地之化而不過(guò)趨成萬(wàn)物而不宜通乎晝夜之道而知，故神無(wú)方而亦無(wú)體