呂氏春秋

呂氏春秋貴生圣人深綠天下認(rèn)為沒(méi)有什么比生命更加寶貴的眼耳，鼻嘴是要為生命服務(wù)的耳朵雖然想聽(tīng)悅耳的聲音，眼睛雖然想看好看的東西，鼻子雖然想聞芳香的氣味，嘴巴雖然想吃美味的食物，但如果對(duì)生命有害就要制止

呂氏春秋上農(nóng)，古代圣王引導(dǎo)百姓的方略，首先就是致力于農(nóng)業(yè)，使百姓致力于農(nóng)業(yè)，不僅僅是為了地理的出場(chǎng)，還是為了陶冶百姓的心智，使百姓致力于農(nóng)業(yè)，他們的思想就會(huì)淳樸，就容易意識(shí)邊境就會(huì)安定，君主的地位就會(huì)穩(wěn)固

這一期的成語(yǔ)叫王己得毛出自呂氏春秋離死。春秋時(shí)期進(jìn)出兩國(guó)交戰(zhàn)，戰(zhàn)場(chǎng)上，有個(gè)小士兵打著突然內(nèi)急，想上廁所，他就跑到戰(zhàn)場(chǎng)旁邊的樹(shù)林里面，把擠往地上一戳，自己就方便去了

在陳平，周勃等人忙碌的同時(shí)，呂氏家族的頂梁柱，呂產(chǎn)和呂祿也在忙碌著，他們不是為太后的葬禮而忙，他們居安思危，在失去呂家的頂梁柱后，再想著如何使得呂氏春秋繼續(xù)下去

呂氏春秋記下記音律第二由黃中綠生出林中綠由林中綠生出太湊率，由太湊率生出，男鋁率由男女律生出孤險(xiǎn)律由孤險(xiǎn)率生出，硬中率由硬中綠生出蕊，賓綠由瑞賓綠生出大鋁綠，由大鋁氯生出宜澤氯

代表著作有公孫龍子呂氏春秋中有證明審分審應(yīng)不屈鷹言等篇內(nèi)容，或提倡證明音名擇時(shí)或引述名家言論或記載名家事跡。在證明中記載名家學(xué)者尹文見(jiàn)齊宣王的事很能代表名家的學(xué)風(fēng)

在祭祀武帝的時(shí)候，黃帝居中，呂氏春秋十一季說(shuō)春其地太無(wú)其身，勾忙夏其弟炎帝其神，祝融中央其弟黃帝，其實(shí)后土秋其地少昊隨時(shí)入手，東其地顓頊其神玄名以黃帝為中央之地的五方地系統(tǒng)一經(jīng)形成，立刻得到統(tǒng)治者的高度重視

他就官的事情在禮記譚溝上禮可以找到當(dāng)大司寇一世在左傳定元年，孟子告子，夏墨子非如尋死，又做呂氏春秋愈合等都有記載，大概卻有歧視戴斯寇遺址，唯有史記里有記載，還有當(dāng)司空儀式，別的地方也無(wú)異處，延期定工十年

共有八篇文章，六論為開(kāi)春論慎行論貴職論不茍論四舜論釋容問(wèn)美論有六篇文章加上序言序意原應(yīng)有一百六十一篇論文，但后來(lái)因奪議錯(cuò)落，現(xiàn)存的呂氏春秋中有十覽，只有七篇，顯然易詩(shī)一篇論文

總而言之，呂氏春秋博采各家學(xué)說(shuō)，吸取了各家比較先進(jìn)的思想，比如不二篇中說(shuō)老丹，貴柔，孔子，貴人，墨宅，桂蓮，觀影桂青，列子，桂須，陳田，桂奇，楊生，貴己，孫臏貴士

齊軍坐鳥(niǎo)受戰(zhàn)，燕軍頸椎不舍，攻入齊國(guó)都城齊國(guó)，什么國(guó)都燕軍官兵搶劫了齊國(guó)金庫(kù)把齊王的錢(qián)金金錢(qián)一搶而空，真是個(gè)貪圖的真實(shí)，真是貪圖小麗而失去了大力。這要參與出自呂氏春秋比地獄

趙基賓客在秦始皇八年編程的呂氏春秋大體反映了呂不韋的思想。律師春秋說(shuō)明定為春秋，是因?yàn)閰尾豁f時(shí)期為史書(shū)，但就其內(nèi)容來(lái)看，卻是一部以道家思想綜合諸子百家的正論之書(shū)

根據(jù)呂氏春秋記載，魏文侯見(jiàn)斷綱目?jī)?nèi)卷而不敢需，七見(jiàn)柴皇居唐而與之言，宅皇不愿德侯曰段干木官之則，不肯入職則不受君如玉，觀則相制，日落則尚志，清即受誤，省又做物理，木乃男乎

當(dāng)趙高奉命到相邦府傳呂不韋進(jìn)攻時(shí)，趙高發(fā)現(xiàn)呂不韋呂老先生居然還在品讀他自己的大作呂氏春秋，當(dāng)呂不韋看到趙高已經(jīng)走到他面前的時(shí)候，他立即扔下手中的書(shū)，滿面笑容地迎了上去

第三章呂氏春秋對(duì)諸子學(xué)說(shuō)的陽(yáng)氣主要是具體說(shuō)明呂氏春秋與諸子之間有哪些關(guān)系，又有哪些區(qū)別，各家各派的學(xué)說(shuō)汲取了哪些批判了，哪些改造了哪些意在使人們了解呂氏春秋并非珠子雜鈔