二人轉(zhuǎn)張生游寺詞

這樣，張生一路失魂落魄的游回住，所心是永遠留在普救寺了，甚至想明日就去提心。漆黑的夜晚，張生仿若一個幽魂在大街上飄蕩，嘴里念著美人，路人見了都連忙避開，難不成這張僧見了小姐就得了施金峰

民間故事張生竹海，遼闊的東海，無邊無際，絢麗的彩云在天上飄動，遠處有點點白帆海邊鮮花盛開，此時風(fēng)平朗靜，東海顯得多么的安逸和溫柔，離海邊不遠，有一座巍峨的石佛寺，清幽雅靜

他敘述了張生君銳和相國小姐崔鴛鴦在浦東普救寺內(nèi)邂逅相遇，一見鐘情，經(jīng)紅娘的幫助，為爭取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛情故事，表達了對封建婚姻制度的不滿和反抗

張生還讓紅娘給鶯鶯帶去一封求愛的信，應(yīng)一回心說待月西鄉(xiāng)下迎風(fēng)互半開隔墻花影洞一世遇人來就是約張生深夜相會當(dāng)晚張生赴約，但是由于紅娘也在場，鶯鶯只好假裝生氣訓(xùn)斥張生不禮貌，張生不明，故里內(nèi)心一落千丈，結(jié)果又落下病了

過了年，張生的父親就催促張生打理行窗，叫他北上向兒子的富貴指日，可待自己也等著朝廷的家風(fēng)。張生去了沒幾天，張生的父親白天躺在床上休息，忽然見到一個女子披散著頭發(fā)，伸長了舌頭

江河胡渺渺木之下為本木之上為末木松柏張生生誰有蟲執(zhí)著誰有魚則魚誰江河胡渺渺木茲下為本木茲上為末木松伯張生生誰有蟲則灼誰有魚則魚隨江河湖渺渺，木茲下為本木，茲上為末木松柏張生生第三項詩歌一棵開花的樹

明郡，惠昌寺，沙門汴基鐘，南山，豐德寺，沙門，四川，簡陽，福聚寺，沙門，靜脈，蒲州，山西永濟普救寺，沙門行游，七言寺，沙門道，卓幽州，陜西濱縣，趙仁寺，沙門，惠利洛州，河南洛陽，天宮寺，沙門玄澤等

張生大為惱怒，并叫人把他抓回責(zé)問。汪早說豈容我洗了手。在致敬汪早焚香致敬后，張生又讓左右捆綁打踢打汪，早說這樣就不行了。你張生如果扶法，林燕應(yīng)當(dāng)用天邊天降在虛空中把我抓住，而家垂機要不然的話，我就去告告訴知縣張生

柏林家人四女班小姐有三重四德招生讀萬卷詩書小姐是天香國色，張生是慣世碩人。小姐的溫柔勝過了卓文君，張生的材料也超過了司馬相如小姐不再做媳婦兒招生不忘做賬，憑著張生的才學(xué)，憑著小姐的福分

蒼狼亭宋蘇順清一進報憂山居然成寺間高軒面驅(qū)水修足謂曹衍即與才浪，遠心隨于了賢武甘老慈敬吳霞寺之官，獨步由昌昂亭宋書順清花枝低起，草似起獨步由蒼狼亭花枝積其草飾，其不可其入布飾宜時時喜酒，只獨往醉斗為游春風(fēng)之虎丘諸之詞親蘇衛(wèi)兩岸園林加九柔野方邦衛(wèi)最清幽臥死船辱死馬

西廂記主要講的是書生張生和相國之女崔鶯鶯之間的愛情故事多愁多病，指的就是張生傾國傾城茂，說的是崔鶯鶯，賈寶玉這句話說得很直接，他把自己比作張生，把林黛玉比作崔鶯鶯

浣溪沙送蘇軾游岐水清泉寺四陵蘭溪水溪流山下藍牙短徑夕松間殺戮盡無泥蕭蕭暮雨子規(guī)啼誰到人生無在少，門前流水尚能息休，將白發(fā)唱黃雞浣溪沙是宋代文學(xué)家蘇軾在貶官黃州期間所作的一首詞

其次，為兩人表演的一旦一籌的模式歌舞并重，僅次東北的二人轉(zhuǎn)農(nóng)歷正月十六登高，也是四川省巴中市傳統(tǒng)的地方民俗節(jié)日活動源于八人正月十六游山走百病的習(xí)俗登高，寄托了當(dāng)?shù)貏趧尤嗣竦囊环N祛邪避災(zāi)起伏的美好愿望

原來八月八日晚上，李強驚詫地發(fā)現(xiàn)愛玲真的是處女，他十分害怕，沒想到張生真的下了血本兒來交換工作，他擔(dān)心張生事后會不依不饒，為了推脫，又料定張生無法向女友求證才出此下策

你是平常的玉米，就喊你就穿著根本余浩有上網(wǎng)的，時髦的，姚魯?shù)?，張鵬的，把梗的，捕魚的豎尾領(lǐng)號者，能根據(jù)船型的節(jié)奏在船上跳著，舞著即興喊出指揮和古勁的號聲。就像西北人酷愛信天游，東北人喜歡二人轉(zhuǎn)一樣