青曲社眾弟子相聲精選

佛事時，大師與弟子說法不同，弟子是聲紋弟子的弟子，也是聲文，四眾弟子及其門徒都叫聲紋，名為如來四種聲紋，有時聲紋與弟子連用而稱為生文弟子，包括佛的親傳，弟子和弟子的門徒

第四十五章十大比丘弟子，佛陀的弟子有在家與出家之分，在家的弟子千千萬萬，其數(shù)之多，很難用數(shù)目去統(tǒng)計，就是出家的弟子，光是掙得阿羅漢果的常隨眾的比丘，就有一千兩百五十五人之多

特指政刺殺門國者泛指以佛為詩，聽聞佛教，尊崇佛教，持戒修行，去向涅槃的四種弟子也叫趣跡聲聞，就是說只有求證涅槃的佛弟子才叫聲聞佛。事時，大師與弟子說法相同，弟子是聲聞弟子的弟子也是聲聞，四眾弟子及其門徒都叫聲聞

每一個弟子都是上師心理的弟子，上師希望把最好的東西給他們，每個弟子上師不是傳一次法就完了，而是想著一個個都用心培養(yǎng)以后他們都能夠非常好的幫助六道眾生，哪怕為了一名弟子上市，都愿意付出極大的代價

請帶領弟子的父母離苦得樂南摩安密托佛請接引弟子的父母回歸西方極樂世界弟子院生生世世，做諸佛菩薩的助手，協(xié)助諸佛菩薩救苦救難，幅度眾生，協(xié)助安美托佛，接引眾生，愿遇眾生

論語信述上，李光遠述傳前言論語者孔門弟子所記孔子之善言在孔子去世后有孔子弟子或者后傳弟子錄取編撰而成編撰之說眾多今不祥烈，秦火之后典籍零落，然而文化之種子頑強已生

六，重敬的玄天與舞者七重鏡的牛質高，原來并不是兩個經(jīng)營弟子決動動，而是經(jīng)營弟子與普通弟子決動動這段時讓弟眾弟子大失所望，五道七重慶幸能夠健氣外放，放隔空傷敵十個五到六重境的武者，也未必是一個七重境武者的對手

從書中的種種描寫來看，張三豐和眾位弟子基本上處于一個比較和諧的關系中，亦師亦友弟子們對師傅尊敬有加，而師傅對弟子也是關愛體，貼獅中間的感情極深，不是親人，勝死親人

論語中記錄著孔子與其弟子這樣一段經(jīng)歷，孔子和他的弟子在成果遇到了險境，食物所剩無幾，跟隨孔子的弟子隨從的，在艱巨的環(huán)境下病了不少血氣方剛的子路，建議眾人狀態(tài)這么差

孔子向來是非常稱贊，認可顏回是弟子中間最好的弟子，他最眾議的一個弟子可惜，于是早死了，給我們給孔子給這個中國的儒學給中國的文化，應該說都是一個很損失，否則我們可以設想

弟子今日以神通力見到我此生的母親多在惡鬼刀中受苦，取時成火，不知詩和音樂弟子的神通能夠觀察眾鬼的醉夜因緣，何以對生母之身竟不知情，懇求佛陀慈悲開導佛陀面上流露出憐憫的慈光

時子曰第二日，怒則將出入者力轉而進，萬愛眾而經(jīng)典，行有余力，則以學文子曰弟子。路德笑住著店錦兒性泛愛眾和親人，誰有沒有你理得以學文子曰弟子怒著笑出在地出，則替進而性再讓愛中而親人，只有一個五例的以前子曰可以植

說出這么幼稚的話，虧你也是武林眾人弟子不才，但在眾多練武當中，弟子的悟性倒也比較靠前，懂得鉆研訣竅，師母若敢傳授于我三五天內，我必有小城，剩下的讓弟子慢慢兒去揣摩這個刀法

金剛阿蛇梨法王全世界的弟子中，由此資格的弟子超過了七百人，在更慶寺以及其他許多寺院中承擔各種惰畫眾生事業(yè)的大喇金。剛阿蛇梨大部分都在更慶寺閉關房中修持過在藏地著名的修行圣地

上師不是謀為弟子的專利，同樣弟子也不是眸圍上師的專利，有些信心清凈的修行人，由于姻緣和修法的需要，會一直隨學眾多善之時，會一直隨學眾多善之事而絲毫不起沖突或退市信心