佛陀十大弟子傳評書

佛經(jīng)中有一個故事，佛陀的大弟子有一次在大街上行走，路人看見立刻跪上前說我要皈依大弟子，問路人緣，由路人說，因為你就是傳說中的佛陀大弟子，解釋我不是佛陀，我是佛陀的學(xué)生

十大比丘弟子密行第一羅侯羅羅和羅尊者，是佛陀十大弟子中的密行第一。羅侯羅是佛陀在做太子時所生，他是進(jìn)犯大王的王孫佛陀離國出走，終于成就正覺的佛國。未來加皮羅衛(wèi)國主的王位本來可以由羅侯羅繼承，但在有攻天下主張的佛陀對年幼孩童做萬民之主

分別帶著僧眾分散到各地去，唯獨佛陀和阿南及五百僧眾留在城內(nèi)，他們?nèi)甜嚹宛I，想以這份忍辱，毫無抵抗地忍得來感化。阿舍視網(wǎng)提破達(dá)多，得知佛陀的大弟子們都已離開佛陀，帶領(lǐng)僧眾分散各地后

長老道謝，并請他再就做佛陀，沒有加許或批評長老，但長老比丘很明顯的對佛陀自足和獨處的意思，你更為了解當(dāng)晚法會中夫妻底聽聞重大弟子。佛陀早上那開始非常重視我阿南陀尊者重復(fù)佛陀，每次美劇的開始，包括禁雨在內(nèi)

夫妻底尊者知道這經(jīng)與佛陀前一年說的光空經(jīng)關(guān)系密切，他也看到佛陀如何引導(dǎo)他的門徒，從潛意進(jìn)展至深奧的教理夫妻底望向大弟子摩克家舍舍利弗不納和木劍蓮等歡欣的臉上夫妻滴。記起一年前佛陀蔣碧的光空經(jīng)史，他們也跟著舍利夫尊者向佛陀鞠躬情形

正在此時，他忽然見到門口立著一位莊嚴(yán)威儀的佛陀弟子，幽勃禮儀，不知不覺地向前捧著他的手道，你是佛陀的大弟子舍利弗，你跟隨佛陀才回宮時，我就知道你，我現(xiàn)在請問你，像我這手陀螺爐膩身份的人，不知可不可以做佛陀的弟子

對于佛陀說他沒有領(lǐng)導(dǎo)的能力，越想越慶，他也知道他的修道不及佛陀的周大弟子，但他以為他有阿舍世王的勢力，他竭盡全力計劃和佛陀作戰(zhàn)，他和他的心腹弟子，聚佳麗家流，裸體舍，甘陀彪等終日商量報復(fù)的計謀

當(dāng)他慢慢的放開腿來栓腳，依然酸麻麻的。今年二十一歲的他剛在三天前受了比丘界建儀，由佛陀的十大弟子之一的舍利佛主持受戒的儀式當(dāng)中，伏羲底一頭咖啡色的頭發(fā)被全部替掉

圓融無礙恰到好處，絕對完全的大智慧。金鋼經(jīng)通過討論的是空的之會，一般認(rèn)為前半部說眾生恐后半部說法空荊門開始由號稱佛陀十大弟子中解空第一的須菩提發(fā)問當(dāng)眾生立定志向要達(dá)到無上圓滿的佛陀決制時

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

阿難數(shù)十年如一日，無微不至地照顧著佛陀，能夠清楚明白的傳達(dá)佛陀的意見，給僧團(tuán)比丘。他還能將佛陀每次說的法一絲不穩(wěn)的記在腦海，所有行為準(zhǔn)則，都依照佛陀所教的法行事

只是不太明白佛陀的意思，一片茫然中唯有佛的大弟子，家舍尊者從佛陀的拈花微笑里，頓時體會到了宇宙人生的真諦，他情不自禁地發(fā)出會心的微笑，就在這一瞬間，他與佛陀心心相印，心心相通了，似乎有一種最美妙，最真切，最清晰的真理的溪流

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

評書記一人曹卓汝說，評書的一人所說的書是分為大槍桿兒，短打兩路是大槍桿兒的。所說的書，是東西漢三國志，水滸傳，隋唐傳京中傳道馬金槍傳明英烈使短打的所說的書時紀(jì)公傳，彭公案善惡徒于公案，施公案，包公案，小武藝等等