經(jīng)絡(luò)解說(shuō)書(shū)

談穴位就離不開(kāi)經(jīng)絡(luò)，在很多的文章中都指出了經(jīng)絡(luò)只存在于活人身上，死人身上是沒(méi)有經(jīng)絡(luò)的，中醫(yī)研究的是活人，所以經(jīng)絡(luò)是中醫(yī)特有的東西，而西醫(yī)是研究尸體解剖起家的，當(dāng)然不會(huì)懂經(jīng)絡(luò)，因?yàn)樗廊松砩鲜菦](méi)有經(jīng)絡(luò)的，所以你和西灘經(jīng)絡(luò)

談穴位就離不開(kāi)經(jīng)絡(luò)，在很多的文章中都指出了經(jīng)絡(luò)只存在于活人身上，死人身上是沒(méi)有經(jīng)絡(luò)的，中醫(yī)研究的是活人，所以經(jīng)絡(luò)是中醫(yī)特有的東西，而西醫(yī)是研究尸體解剖起家的，當(dāng)然不會(huì)懂經(jīng)絡(luò)，因?yàn)樗廊松砩鲜菦](méi)有經(jīng)絡(luò)的，所以你和西灘經(jīng)絡(luò)

三張袋柳敬亭說(shuō)書(shū)人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書(shū)人反襯柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫(xiě)武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯柳敬亭說(shuō)書(shū)的細(xì)致入微

經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)因?yàn)樵蹅冊(cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候有專(zhuān)門(mén)的經(jīng)絡(luò)課程，中醫(yī)基礎(chǔ)理論的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)只是讓咱們了解一下，作為一個(gè)了解內(nèi)容，讓大家大體的知道什么是經(jīng)絡(luò)的循行規(guī)律，經(jīng)絡(luò)都有哪些組成部分，這個(gè)就可以了

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書(shū)人，但是很有意思的是，他從一開(kāi)始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書(shū)人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書(shū)人的說(shuō)書(shū)故事

經(jīng)絡(luò)山條常經(jīng)絡(luò)的循環(huán)學(xué)習(xí)與自己的身體對(duì)話，經(jīng)絡(luò)是中國(guó)人的解剖學(xué)。身體類(lèi)的經(jīng)絡(luò)有兩套系統(tǒng)，一個(gè)是小周天，一個(gè)是大周天，小周天就是任督二脈的循環(huán)，大周天就是十二條經(jīng)絡(luò)的循環(huán)

這也是經(jīng)絡(luò)理論在臨床辯證和用血中的綜合運(yùn)用第七章經(jīng)絡(luò)的現(xiàn)代研究介紹，近年對(duì)經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象的調(diào)查，觀察其檢測(cè)法，核經(jīng)脈與臟腑相關(guān)的研究以及對(duì)經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)的各種見(jiàn)解。對(duì)于研究經(jīng)絡(luò)有參考價(jià)值教材的編排，按順序漸進(jìn)分清主次闡述理論

現(xiàn)代解剖學(xué)無(wú)論用多么先進(jìn)的顯微鏡，也找不到與古代圖譜一致的經(jīng)脈，那究竟有沒(méi)有經(jīng)絡(luò)，若有經(jīng)絡(luò)是如何發(fā)現(xiàn)的，經(jīng)絡(luò)與現(xiàn)代科學(xué)關(guān)系如何，若沒(méi)有古典文獻(xiàn)，十字經(jīng)脈圖譜及相關(guān)論述是怎么回事

因此，當(dāng)發(fā)生不明原因的疼痛的時(shí)候，應(yīng)該先找一份經(jīng)絡(luò)圖，仔細(xì)的分辨疼痛的位置是哪一條經(jīng)絡(luò)，直接去按摩那個(gè)疼痛的經(jīng)絡(luò)，或者是按摩它相生相克，那個(gè)經(jīng)絡(luò)多半的話就能緩解疼痛

要切記一點(diǎn)，不可用經(jīng)絡(luò)臟腑辯證來(lái)強(qiáng)解六經(jīng)辯證，亦不可將六經(jīng)辯證納入經(jīng)絡(luò)臟腑變成來(lái)理解和運(yùn)用于湯葉學(xué)制而言，只能將經(jīng)絡(luò)臟腑辯證納入六經(jīng)辯證地，把它作為表里大層面理所包含的具體臟腑經(jīng)絡(luò)來(lái)理解

第四章輸血是人體臟腑、經(jīng)絡(luò)，氣血輸注于體表的部位，它依附于經(jīng)絡(luò)而存在，位于經(jīng)絡(luò)縫隙中，具有復(fù)雜的解剖結(jié)構(gòu)。書(shū)寫(xiě)的認(rèn)識(shí)關(guān)系到對(duì)經(jīng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)，也直接關(guān)系到對(duì)疾病治療的認(rèn)識(shí)

經(jīng)絡(luò)是生命的基本特征之一，只要有生命就有經(jīng)絡(luò)，在生理學(xué)和解剖學(xué)中都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)。那么經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)到底是什么，金老師多結(jié)構(gòu)，多層次，多系統(tǒng)的一個(gè)立體的網(wǎng)絡(luò)性，它是人體的最大的調(diào)節(jié)控制系統(tǒng)

中醫(yī)的針灸治療恰好是利用的經(jīng)絡(luò)，可以調(diào)控解剖生理系統(tǒng)這一特點(diǎn)，通過(guò)人為的偵視，講信息，傳導(dǎo)與經(jīng)絡(luò)，再由經(jīng)絡(luò)傳導(dǎo)給五常補(bǔ)償，通過(guò)調(diào)整經(jīng)絡(luò)中的氣血治療疾病，例如胃腸氣暖的患者，如果真是足三里穴，就可以感覺(jué)到有一股氣

全世界的醫(yī)學(xué)對(duì)中醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)的一個(gè)藥店中醫(yī)一向很強(qiáng)調(diào)經(jīng)絡(luò)。從某種意義上說(shuō)，經(jīng)絡(luò)是一種活體版，能活著時(shí)氣血旺盛，就能夠形成經(jīng)絡(luò)，能使了之后經(jīng)絡(luò)就沒(méi)有了，目前在尸體解剖的時(shí)候就找不到經(jīng)絡(luò)

陰陽(yáng)理論的一種治療糖尿病的獨(dú)特療法。眾所周知，四級(jí)經(jīng)絡(luò)許位由于經(jīng)絡(luò)的傳感作用，可以使許多疑難雜癥緩解治愈，而通過(guò)敲經(jīng)絡(luò)，這種長(zhǎng)期良性的刺激，可對(duì)經(jīng)絡(luò)臟腑起到調(diào)整作用