南音名曲白鳥歸巢

黑鳥向左飛，白鳥向右飛，黑鳥和白鳥的存在并不是先后順序，而是同時(shí)存在，只有黑鳥存在的同時(shí)才能彰顯出白鳥，也只有白鳥存在的同時(shí)，黑鳥才得以體現(xiàn)兩者在以互為底色的方式成全對(duì)方

蒸蒸大雙目，看到歸巢的鳥兒，從這歸巢的鳥兒，我們就可以推斷作者在看這個(gè)山是在傍晚看的，因?yàn)橐圾B兒一般不會(huì)在中午或下午的時(shí)候歸巢，一般都是在傍晚五六點(diǎn)的時(shí)候，歸巢會(huì)當(dāng)凌絕頂，我一定要登上泰山山崩

的話，依然大聲罵道你這個(gè)家伙太壞了，偷吃果子還不承認(rèn)不登白娘分辨黑娘，嘿嘿，你要根本不相信白鳥的話，毅然打滿你。這個(gè)家伙太壞了，頭吃果子還不承認(rèn)，不得白鳥分量和鳥撲上來(lái)，用尖嘴巴白鳥琢得渾身是傷，白鳥不知如何解，是難過(guò)的離開了

有時(shí)候出現(xiàn)形狀非常非同尋常的鳥，你用望遠(yuǎn)鏡，仔細(xì)觀看原來(lái)是寒鴉或者烏鴉拖著筑巢的材料，但是有一只鳥，我長(zhǎng)時(shí)間未能確定這只白鳥非常大，所幸的是令人難猜的鳥飛進(jìn)了，終于聞弄清楚了

梔子魚歸膽量，亞枝為卻有巢維鳩方知之子于歸百量醬汁為卻有巢，維究迎之子，于歸百量塵之少男，卻潮為卻有潮維鳩居之子于歸，百量亞之唯卻有巢。唯究方知梔子魚龜，百量醬汁為屈有巢，為揪迎之子于歸

這小鳥從獨(dú)自看是詩(shī)群的，從下子看是歸巢的，從東南二子看是飛往廣陵方向去的，既是詩(shī)情的小鳥，你能賭物而不及人，既是歸巢的小鳥，你能不想到它尚且有一個(gè)溫暖的科潮，而為詩(shī)人信斷腸人在天涯之探

牛大白絲如下歸巢的鳥，盡管試卷了，還坨著斜陽(yáng)回去，雙翅一番把斜陽(yáng)掉在江上，頭上的蘆葦也裝成一瞬的紅顏歸鳥，與夕陽(yáng)本來(lái)相距遙遠(yuǎn)，牛大白卻說(shuō)歸巢的鳥兒坨折斜陽(yáng)回去，這就突出鳥圈的程度

輕輕滑落在長(zhǎng)滿青草的水煮寒波和白鳥淡淡和悠悠起和下，不僅對(duì)仗工整，而且張寒波和白鳥都迷人化了，仿佛他們也富有情感，淡淡悠悠，兩個(gè)碟子的運(yùn)用恰到好處地表現(xiàn)了江水的平靜和鳥兒的從容

大夫君子我有由百而所思，不如我所知少男雀巢少男為卻有巢，為就，居之自己歸百量亞之為卻有巢為就，放置自己歸百量將之為君，有朝為救營(yíng)之梔子于歸，百量成之，采凡于詔于旨于以用之

孔子交給自己的學(xué)生，六藝孔子的劍術(shù)是很高明的，但是打獵的時(shí)候，他從不設(shè)正在歸巢的鳥和已經(jīng)棲息的鳥，極不設(shè)素歸巢的鳥往往嘴里閑著活尸，他的家里有鋼敷出的小鳥嗷嗷待哺

從歸巢到大海，需要經(jīng)過(guò)一段湖不短的沙灘，稍不留心，右圍便可能成為實(shí)用的那天。我們上早市很快就發(fā)現(xiàn)一只大母妃突然一枝又微發(fā)頭探出歸巢，卻又欲出而止，似乎在整查外面是否安全

這支曲子后來(lái)被他的第三任丈夫董事改成了著名琴曲胡家嫩。直到唐代詩(shī)人李欣一聽秦氏董庭蘭否認(rèn)此取，還不經(jīng)淚下驚燃菜女西照胡掐生一談，一時(shí)有八拍胡人落淚，咱邊害死斷腸，對(duì)客歸這樣的琴聲，則叫空山白鳥

唯灸方子只與歸白兩江之唯，卻有操唯灸迎之至止于歸，百兩成之雀巢為卻有巢為灸，居之自之于歸，白兩欲雅之為，卻有朝為灸方之至于歸，一百兩將之為，卻有曹為灸，迎之歸百兩成之雀槽為雀有槽為灸居之直指于歸白

中國(guó)十大名曲中國(guó)古典音樂(lè)中公認(rèn)的十大名曲，除了上面介紹的高山流水和十面埋伏，還有廣陵散平，沙落雁梅花三弄，夕陽(yáng)，蕭谷，漁僑問(wèn)答胡家十八拍，漢宮秋月，陽(yáng)春白雪，八首廣陵散就是古代的聶政賜韓王曲

由此觀之舉投，贊此舊人名曲舉平庸瑞恩天屈己必行，斷了于我，虛使我存心志行，毫不得罪于天地，歸神而虛心屈己是天地歸神，失事逮捕，放有受扶之機(jī)筆氣因?yàn)楸胤茄蹥饪v發(fā)亦無(wú)受用，稍有實(shí)踐，這是必不忍自加，盡量而自居于其夫也