關(guān)于高俅的相聲

這晚，席散王都尉自回駙馬府去不在話下，卻且說端王自從索得高俅做伴奏就留在宮中，素食高俅自此遭際端王每日跟著寸步不離，卻在宮中未及兩個月，哲宗皇帝腋下，無有太子文武，百官少矣

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

靜逸如野，夫其為促其如野之歸，去公如野入不生，善如衣下入手，不如戰(zhàn)色足蹜如有訓，鄉(xiāng)里有容色，絲滴欲入夜君子不以甘周是紅子，不以為褻服。當淑貞持系臂表而出之子以高俅

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

不宜居去，喪無所不配，非彼常必曬之。高俅玄關(guān)不宜調(diào)及，月必朝服。而朝齋必無因，不摘必變，食居必間，作食不厭，精膾不厭細食邑而愛于內(nèi)而入敗不食色惡不食，修惡不食不甚食人不食鴿不正

高俅懸掛不一定要積月，碧朝奉而成齋，筆有名義，不摘筆辨識去筆鉛作食不厭精，膾不厭細思言而愛于內(nèi)而肉敗不食色惡不食，修惡不食食人不食胳膊正不食，不得其醬不食所有最多

一朝齊布爾斯勞心忉羔裘翱翔虎丘在堂秋博斯我心憂傷高俅入口日出有曜七五二四中心是道宿官，屬見宿關(guān)西寄人欒兮勞心摶兮，黍見素衣兮。我心上北兮聊一字，同歸西蜀，見素碧西

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

林沖被陷害刺配滄州，在野豬林險些被公差殺殺死，幸虧被結(jié)義兄弟的魯智深相救發(fā)。配滄州后，高俅又派陸謙等人來害他，派他守草料場，因外出打酒，林沖躲過一劫，草料場卻被燒毀

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

我當然還在查爾斯用偷東西的邏輯，你說明抄襲一世，創(chuàng)造了去恒生的幽默硬套邏輯的幽默法在寫出可見硬套邏輯的幽默。手把運用最成功的便是相聲大師侯寶林先生的相聲名段醉酒在這段相聲里墨效果達到最高峰的時候

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱