單弦大過(guò)門(mén)

我們來(lái)看看先生所說(shuō)的第一章，今天我們講第一章右手指法譜子詳實(shí)右手單弦，你大就是第一指大指大拇指十日第二指中第三指名第四指為用，只有小指第五指，進(jìn)而不用名名為禁止

要從法文上來(lái)講，在單弦兒正宗為什么說(shuō)正宗就是他的歌唱體系，它的咬字體系，他不拘泥于德壽山，因?yàn)榈聣凵剿且詣?chuàng)作曲詞說(shuō)演故事擅長(zhǎng)而唱腔上來(lái)講是以巧簽兒進(jìn)場(chǎng)，因?yàn)樗ひ魻顟B(tài)不是特別的

梅花大鼓張不揚(yáng)的單弦兒表演馬三立先生一年多未在天津登臺(tái)，這回重新回到故土，有許多老觀眾聞?dòng)嵎鋼矶?，門(mén)票很快是銷售一空，在新生戲院，還有一段張不揚(yáng)與馬三立斗法的故事

五雙三單即使兩令兩清兩板兩高兩串，五雙加三單為十三套談套定賢兒，濟(jì)南不似單弦兒，雜牌子取等。單純普通三弦兒定弦，按照平調(diào)越調(diào)調(diào)和地定起來(lái)，便可辱馬投掉，定公四合

歡迎我們直播文人不在的自呼天之家薩斯威廉溫言透視著不得與時(shí)聞言天之為香澤溫野礦人成立的東西還太窄，問(wèn)雨子過(guò)門(mén)要夫子剩著雨喝吃多浪野子過(guò)門(mén)要父母聽(tīng)宋之家聲又到了野子

唱了一曲兒，又一曲兒唱完了嗓子，我練練嘴皮兒唱，練完了嗓子練嘴皮兒練完了嗓子，我練嘴皮兒，跟老師一起先認(rèn)真聽(tīng)，輕聲的跟老師一起來(lái)列輕聲的耳朵，要聽(tīng)繞口令兒，練字音兒，還有單弦兒牌子曲兒

說(shuō)請(qǐng)聽(tīng)于老師女生獨(dú)唱花木蘭，什么女生獨(dú)唱小朋友眼里露出異樣的繩色，又歡呼又鼓掌風(fēng)情，演奏完漫訪的過(guò)門(mén)，從我嘴里發(fā)出的女人一般的聲音使小朋友相視，驚喜后是狂熱，他們脹起來(lái)使勁鼓掌掌聲，幾乎把風(fēng)情堂的過(guò)門(mén)掩蓋住了

不替霹靂砸落沈泉雖過(guò)去，今年沈家仍于喪子之痛中深陷玉娘，這位過(guò)門(mén)的兒媳隱隱已成其精神所系，他們不惹玉娘過(guò)門(mén)，獨(dú)守空維，更不忍玉娘沉寂規(guī)格，不律婚假，玉娘活著是他們難得的撫慰，這唯一的撫慰線下也沒(méi)有了，像把剪刀猝然剪斷生命之心

類型第一種是啟動(dòng)記憶，詩(shī)文是雙回來(lái)再看雙回單弦兒吊裝系統(tǒng)的思維，再往下上個(gè)點(diǎn)三就要調(diào)查設(shè)備和購(gòu)物件的思維，這也好理解，要么起重機(jī)倒了，是不是啟動(dòng)機(jī)等了，或者是整個(gè)電商系統(tǒng)，比如多臺(tái)起重機(jī)同時(shí)提到的時(shí)候這個(gè)系統(tǒng)

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

你過(guò)了，狗給你平衡了，剛才他大家總定他都愛(ài)過(guò)門(mén)臺(tái)了。小心瓦格我到總裁咬地海牙撒黑要得很模樣，這樣遞搖銀行要這樣，某個(gè)偶爾似硬狗銀行不要大一改白國(guó)來(lái)怎么影怕成了銀行

新過(guò)門(mén)兒的三媳婦兒不做飯，這番自然得二兒媳婦兒作了大兒，媳婦兒處著二兒媳婦兒處著大兒媳婦兒蒙了，誰(shuí)也不知道哭頂哭的菜，年少年的飯是啥，誰(shuí)也不知道膠巴底兒和鞋克拉里是哪兒得了問(wèn)老三媳婦兒去

雷運(yùn)說(shuō)誰(shuí)給過(guò)門(mén)莊叫雷侯著謀好打捐，官方打通舉官還活動(dòng)這一打羽雷暈真猴來(lái)著，領(lǐng)著大魚(yú)雷運(yùn)蛇酸走瓦松，依靠雷滿的幾七局并肯馬中就算擠給走猛局，可以給我走慣以內(nèi)的武松娃

熏陶下，多少婦女為了劫獵而死去，或像一個(gè)死人似的活著，餓死是小時(shí)節(jié)，是大的珍操觀念發(fā)展到極端，出現(xiàn)了所謂過(guò)門(mén)守貞的生死婚姻，定親后的女子尚未完婚，而其未婚夫死亡

因此，成年人在學(xué)習(xí)一項(xiàng)新技術(shù)的時(shí)候，大腦只能進(jìn)行一定點(diǎn)維系的變改，變孩子大腦的注意力和學(xué)習(xí)能力的運(yùn)作方式，在完全不同于承認(rèn)年輕的動(dòng)物和人類一種分布更廣的單弦燈弦類神經(jīng)，地質(zhì)端減的神經(jīng)體制，這讓他們不需要專注和計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)的一些新的事物，無(wú)論是多么令人的驚訝的，還是開(kāi)始無(wú)用的或雜亂無(wú)章的