王聲苗阜說日本姓氏的相聲

句號有哪些，講究如何通過句號分辨出門派掌門人日本的姓氏很有特點(diǎn)，日本姓氏與文化傳承之間有什么獨(dú)特關(guān)聯(lián)，日本在現(xiàn)代文化沖擊下如何傳承并保留傳統(tǒng)文化精髓，敬請收聽本期對話

菊與刀第九集日本的情況完全不同，直到十九世紀(jì)中期，只有貴族家庭和武士家庭被準(zhǔn)許使用姓氏在中國的總組體系中，信使是最基本的要素，沒有姓氏或相當(dāng)于姓氏的東西，宗族組織久無從發(fā)展

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

赴日本考察民間藝術(shù)這事兒的策劃與出資是日本華僑大阪八仙閣朱氏會社老板郭光甲先生，郭光甲十五歲從焦東家鄉(xiāng)漂泊，日本以一把廚刀發(fā)家，自幼熱愛戲曲相聲，尤其對侯寶林情有中對侯寶林的代表作品戲劇雜談

有的時(shí)候我會跟日本人說的，有的，我也有的時(shí)候我也會碰到日本人，他后面只有姓氏漢字名字，他不用漢字，我就會問他。我說你有沒有漢字，他說沒有。我說那你要給自己取一個(gè)，他就會很興奮的給自己取一個(gè)很怪的

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

接下來，課文學(xué)完了，我們來總結(jié)一下課文主題課文將介紹姓氏的方法和中國一些比較長綁架的姓氏，欲于朗朗上口的兒歌中，讓我們初步領(lǐng)略中國的傳統(tǒng)姓氏文化，知道中國姓氏之多以及中國姓氏的多樣性

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

漢字姓氏像國外的那些姓氏，也可能他們?nèi)绻邮艿綕h字的姓氏也會慢慢的轉(zhuǎn)化，也會改成咱們的簡單的形式。比如古代包括仙媚族在內(nèi)的帶北復(fù)音姓氏，關(guān)西復(fù)音姓氏，還有后來這個(gè)滿族姓氏

聽會了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

之說婚姻關(guān)系就是決定他們只有在高門之間，是可以結(jié)結(jié)為婚弟門弟的無性氏族和無性之間通婚。而喬姓氏族和喬姓氏之族氏族之間通婚，喬姓一般不和無姓氏族通婚，這是他們之間的一個(gè)婚姻，締結(jié)婚姻的一個(gè)方式