#相聲觀摩

觀摩會活動的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，如曲藝觀摩，舞蹈，觀摩，體育觀摩，軍事演習(xí)，觀摩，戲曲，觀摩，影視，觀摩，書法，觀摩，美術(shù)，觀摩攝影，觀摩雕塑，觀摩畫板，木刻觀摩，圍棋，象棋觀摩

二征集法主要是要求參加觀摩會的人，用書面方式反映各自的觀摩意愿，通過這兩種方法了解觀摩者的要求，有的放失，這樣才能使觀摩會的內(nèi)容正是觀摩者所需要的觀摩人數(shù)的要求

觀摩的形式有組織化，觀摩和非組織化觀摩兩種。一組織化觀摩是指有計劃有目的的教學(xué)，觀摩，組織化觀摩，適用于剛?cè)肼毜男率中徒處熀徒虒W(xué)經(jīng)驗欠缺的年輕教師可以采取現(xiàn)場觀摩

課堂教學(xué)觀摩可分為組織化觀摩和非組織化觀摩，是有計劃有目的的觀摩非組織化觀摩則沒有這些特征，需要培養(yǎng)提高的新教師和教學(xué)經(jīng)驗欠缺的年輕教師可以進行組織化觀摩，非組織化觀摩，要求觀摩者有相當(dāng)完備的理論知識和一定的洞察力

和非組織化觀摩兩種組織化觀摩是指有計劃有目的的教學(xué)觀摩，組織化觀摩。適用于剛?cè)肼毜男率中徒處熀徒虒W(xué)經(jīng)驗欠缺的年輕教師可以采取現(xiàn)場觀摩，如組織聽課的形式，也可以采用觀看優(yōu)秀教師的教學(xué)錄像的形式

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

觀摩側(cè)重，彼此交流，互相學(xué)習(xí)觀摩還可以構(gòu)成新詞，如觀摩客觀摩，教學(xué)，觀賞，側(cè)重，欣賞，觀賞，也可以構(gòu)成新詞，如觀賞魚，觀賞植物，觀賞動物欣賞的對象，就不光是看得見的東西

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

第二，如果實地觀摩無法推遲，可以暫時結(jié)束發(fā)言環(huán)節(jié)，解釋具體情況，先安排與會人員組織實地觀摩活動等觀摩活動結(jié)束以后，條件允許的話，可以再組織進一步的座談交流，請沒有發(fā)間的嘉賓補充發(fā)言

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響