應(yīng)天游之山海

松田忍山海經(jīng)的技術(shù)研究歷間書院一九九五年十徐朝龍三星堆中官文中國古代文明之謎。作為史實的山海經(jīng)大修管書店，一九九八年松天念松天忍山海清的比較嚴(yán)，比較研究利利建書院

大同地處河套和北京之間是抵御七律的第一線是大同則北方南寶，比如東晉，北宋和金朝游牧帝國德大同則東可進(jìn)北京，南可下洛陽。比如北魏，蒙遠(yuǎn)北水位和盟員都是從大同長期植入四嘉峪關(guān)。甲乙關(guān)是明長城最西端的關(guān)口，于萬里之外的山海關(guān)遙相呼應(yīng)，被稱為天下第一雄關(guān)

記載穆天子傳里寫天子，生于昆侖之秋，以觀黃帝之功。山海經(jīng)海內(nèi)吸睛，海內(nèi)昆侖之需，在西北地之下都寬倫之虛方，八白單高萬人上有木盒，長五旬大五為面，有酒井似玉為坎面有九門門，有開門獸手之百神之所在。我們還可以從山海經(jīng)里看到黃帝與蚩尤作戰(zhàn)的時候，能調(diào)動所有的神仙來助陣山海經(jīng)大荒北京說蚩尤作兵伐黃帝

今天我想跟朋友們分享的是第一冊本冊，主要講述山海經(jīng)世界里出現(xiàn)的上古武帝，還有許多重要的神話人物，歷史，人物本冊將首次呈現(xiàn)關(guān)于山海經(jīng)的各路大神之間的人物關(guān)系，以及他們的時代諸苦

繼續(xù)我們的山海經(jīng)易授篇，今天介紹足資朱犍和那富先說足字山海經(jīng)北山經(jīng)中說有秀煙，其狀如魚而有獵，牛尾紋壁馬蹄見人則乎名曰足之，其名自乎見人則呼的意思就是看到人久呼叫

西安，洛陽，南京，北京，西安，洛南，西洛南，北京四大中國四大書院，松陽書院，應(yīng)天書院，路凡書院，月凡月路屬院，白鹿洞書院，中長城八大雄關(guān)，山海關(guān)天下地關(guān)之稱山海關(guān)

生意人出入山海，每天都與金錢打交道，生意人更應(yīng)該知道自己由錢財獲得的樂趣，不是錢財本身帶來的，應(yīng)該是從超脫于錢財之上，自由御史錢財而來的，應(yīng)該是從做生意的過程本身而來的

山海經(jīng)中出現(xiàn)的時代可以說是人類文字出現(xiàn)之初，真正意義的讀途時代及大臣者的新版書山海經(jīng)。這部蘊含中華古文明的上古百科全書，它的神秘詭異和璀璨多姿，在幾千年后的今天，仍然令人無限神往

最典型的例子莫過于開平煤礦開平煤田，距天津約二百四十里，介于天津山海關(guān)之間，請光緒初年有外國人來華游歷在開平一帶鉆孔試探知悉此處沒藏豐富且煤質(zhì)甚高，外國人的勘察被李鴻章所聞

大家也都知道山海經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)和疫情并成為中華山選，而山海經(jīng)又被列為山賢之首多年的研究，我發(fā)現(xiàn)山海經(jīng)并不是規(guī)律論神，它其實是我們中華鮮明，大自然和遠(yuǎn)古文明時代一種非常具有創(chuàng)造性的技術(shù)

處在前五的是北京天，北京，天津，上海，浙江，廣東對外開放是廣東，山海，天津，北京，江蘇城市建設(shè)居于前五的北京，天津，上海，廣東，江蘇旅游發(fā)展是廣東，北京，上海，福建和江蘇

應(yīng)戰(zhàn)守大古天津山海關(guān)，并所有該處之城池堡壘駐上開各處支清國軍隊卻將一切軍器軍需交于日本軍隊暫管天津山海關(guān)間指鐵路當(dāng)由日本國軍務(wù)官管理停戰(zhàn)期限內(nèi)，日本國軍隊之軍需軍費應(yīng)由傾國之捕

不過，這兩個版本的山海經(jīng)圖也已經(jīng)失傳了，流傳至今的古代山海金圖均為清明兩朝堪硬的山海經(jīng)圖所配的插圖，如明代的和我們清代的還有好一型版本當(dāng)中的都有插圖上古園會山海經(jīng)圖

又聞選宗經(jīng)虛東京賦虛宗助謝有角值什么義道有角，五帝王世紀(jì)帝庫生而神義，自言其名曰什么山海經(jīng)作帝劇郭普于山海經(jīng)大荒東京地郡生中如下，注于郡紀(jì)，順自蔣介意義六世本王后大夫樸帝庫賜妃陳豐氏之女緣慶都生帝堯，其山海經(jīng)大皇西京有十人三身電郡氣和皇生子三身之國，姓姚熟識去四鳥按山海經(jīng)凡祭地郡

增補會向山海經(jīng)廣著，簡稱清無人臣圖本，清代汪博山海經(jīng)村簡稱清翁們，山海經(jīng)土存本，清代必遠(yuǎn)山海經(jīng)圖著，原本簡稱氫病原圖重，原本清代賀譯行山海經(jīng)鑒書簡稱清賀意型圖本清代畫家蕭云叢的離騷圖