成都評書文化

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

碑門等成都的歷史文化片段闡述者千年成都演繹了百名歷史文化墻的西段，從寶中一程，金沙竹泥到羊子土坯，秦處城擴，再到漢磚移風(fēng)，唐建羅城到宋莊古道明末會城展示了成都的寬窄講堂，每月舉辦一次圍繞百成都文化

到了這個成都之后，就是如今成都的紅照壁一帶修建規(guī)模宏大的蜀王府，也就后來被人們津津樂道的成都的古皇城，包括成都的皇城文員都文化之源就源自于其即成都，也算是一個有皇城文化的一個城市

歡迎來到四川文藝出版社大聲武氣和成都市雙眼錦社區(qū)聯(lián)合打造的成都地域文化分享節(jié)目成都大眼睛，用大眼睛看天府文化品讀一座城市的故事，本月的成都大眼睛和之前的節(jié)目有些不同

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞洌?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

這里就像是一個成都的文化展覽館，從川劇到街頭音樂人，從琳瑯滿目的特色小店到傳統(tǒng)手藝捏糖人兒，從成都特色采耳到真人扮演的同仁，所有來到成都前，吃小的成都特色都集中展現(xiàn)在這幾條巷子里

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

舊磚經(jīng)過藝術(shù)的創(chuàng)作，累氣沉了，臺層必到悲門等成都的歷史文化的片段闡述著千年的成都演繹了百年歷史文化墻的西段，從保敦儀城，金沙竹泥到陽子土坯琴鑄成擴，再從漢磚移風(fēng)，唐建羅城到宋莊古道，明末悔城展示了成都的滄桑歷史

縱觀固定中華世界各國各民族文化呈現(xiàn)一幅的修路投資的畫面，而現(xiàn)在一個方面真的很幸福，文化的源泉城市不也超越了全球文化的優(yōu)秀成都。而現(xiàn)文化的優(yōu)秀成都學(xué)業(yè)包括人民新的平臺的高點思路確診處理，誰人們聽了心臟層面，助力各位里面做進一步呈現(xiàn)和體重文化

真正的話，清楚文化的源泉超越是不也超越了我們這個民族差別，使得世界各國各民族文化的交流附近一個國家，一個民族的產(chǎn)品領(lǐng)域及文化的優(yōu)秀，成都臺區(qū)文化的優(yōu)秀成都區(qū)域，本國人民心靈品質(zhì)高利，是不是需要處理世界人民，提升生命，身邊處理各國各民族人民進一步展現(xiàn)和提升文化