白眉大俠中的天聾地啞

作者馬英文演播韓奧雪第八章第九集中龍作雅平事端。在人們的交往過程中，有時候裝聾作啞，反而是一種最佳的說話技巧，因為在某種特定情況下說話不一定能達到目的，而用裝聾作啞的方式寬恕他人的過錯，反倒可以不漏痕跡的圓滿解決問題

春靈筆筆畫畫的詢問龍牙女人很遺憾，春玲只是這個學(xué)校校辦工廠的一位女工，雖然天天與聾啞學(xué)生在一個食堂吃飯，卻并不懂得雅語聾啞，女人健壯，十分聰明地從黑褂包里掏出一個本子

春靈筆筆畫畫的詢問龍牙女人很遺憾，春玲只是這個學(xué)校校辦工廠的一位女工，雖然天天與聾啞學(xué)生在一個食堂吃飯，卻并不懂得雅語聾啞，女人健壯，十分聰明地從黑褂包里掏出一個本子

別人的槍和勢，為了抬舉自己，裝別人，主要不像別人，又不成其為自己也怪可憐見的不吃不聾，不做阿姑阿翁，有些事兒大概還是裝聾作啞的好，倒不是怕?lián)?zé)任，更不是存著什么壞心眼兒

好奇的左顧右盼，跟隨著他的兒子穿梭在醫(yī)院的就診大廳里看病檢查，去藥真先天性的聾啞人不能治愈的心臟病，終身的勞作，駝背的脊梁，不知道他的生活經(jīng)歷過怎樣的男，也不知道他是在怎樣的寒心如苦中養(yǎng)兒育女

難以發(fā)展繪畫力生來聾啞的人也難以成為歌唱家遺傳或胎兒切障礙所造成的素質(zhì)缺陷是智力發(fā)展的障礙，數(shù)字對能力的形成有一定影響，具備某些先天素質(zhì)的人，比不懼這種素質(zhì)的人

我曾經(jīng)看過兩個同八字的殘疾人同年同月同日，同時他們都是殘疾，但是身體做腸的部位不一樣，其中一個是聾啞人，而且是先天農(nóng)藥，另一個是后天的不是聾啞人，是后天在工作的時候，一只胳膊被這個機器給忍走了

從本篇的百合之術(shù)來看，管漢卿便成功運用了其中的方圓之道，在不利的形勢下裝聾作啞，癡癡呆呆，而內(nèi)心卻特別清醒，以此達到要麻痹對方的目的，從而使其放松對自己的警覺而暗地里隨即應(yīng)變，等待時機尋找脫身之際

林徽因和梁思成兩位先生當(dāng)年推開了佛光寺山門的時候，里面只有一位四僧和一位裴氏的聾啞小桐，現(xiàn)在的佛光寺里已經(jīng)沒有住持僧人，變成了中國文物保護的圣地，其中的東大殿更是最能代表中國人心目中

后來老天爺就給我托了一個夢，讓我一直朝著西北走，說西北的那兒有一個爬樓，山里有一個村莊叫售貨，莊里有棵又大又粗的皂角樹，在那棵樹下面埋著讓瞎子復(fù)明聾子服從啞巴說話瘸子會跑的秘方

為了防止眾廠家裝聾作啞，不理會農(nóng)夫山泉的這個茬兒，農(nóng)夫山泉還不遺余力地去故意挑逗各個純凈水廠家，讓他們表態(tài)反對，已把這個事件拖長時間拖得越長，對于農(nóng)夫山泉而言就越有利

排他的單純的手語教學(xué)將會導(dǎo)致聾啞人無法和大部分有聽力者交流。加勞。德特的論據(jù)是一些天生的聾啞人，不可能學(xué)會如何發(fā)出連貫的語音，而貝爾為什么仍然如此堅持純語教法的觀點

再聯(lián)想一下，美迪亞今日魂不守舍的樣子，跟他身邊的侍女打聽了一下他這兩天的行鐘，阿爾特斯更是確定伊阿宋正是在女兒的幫助下才能順利的播種聾啞殺死聾啞武士的伊阿宋的保護女人

知府張光早早有所知，遼蜀們也勸他過問他卻裝聾作啞，不聞不問張光早游塔的苦衷，十多年來，全國各地教案迭起，開始鬧得轟轟烈烈，承辦了作惡多端的傳教士和教民，有的還砸了教堂

耳聾的孩子聽見了，在聽不見老師講課的時候，這個耳聾的孩子讀完了小學(xué)，中學(xué)和大學(xué)，他沒有上過專門的聾啞學(xué)校，我們還不讓他學(xué)手語，此意讓他過正常的生活和正常的孩子交往