單田芳語錄無義之人可恨

也就是您的夢(mèng)里也是他故事，高手就是專注力高手，沒事兒就聽單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過來講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無敵于天下

比如，當(dāng)一位病人或其家屬發(fā)脾氣時(shí)，一個(gè)醫(yī)生在生氣的同時(shí)，如果能夠感受到對(duì)方不是可恨，而是可憐人人都有身處病痛折磨的可言，體驗(yàn)這種感同身受就是一種人文情懷，可憐之人必有可恨之處

高維智慧經(jīng)典語錄之三無善，無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善，去惡是格物高維智慧經(jīng)典語錄之四覺醒的人，他活著就有更多的人能更好地活著覺醒的組織，它存在就有更多的人南中受益，高維智慧經(jīng)典語錄

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

僧胡治兵語錄與曾國藩之人小事之說，圣表贊同其言曰文政工位居高位，以之人小事為止，且已能知人小事與否，判別其為君子為小人，雖熟有改而發(fā)遲，論之為正當(dāng)，并非奮機(jī)之說

不要有要求，你只管做個(gè)好人，上天自有最好的安排，上天沒有給你好的安排，證明你你不是個(gè)好人，你的福報(bào)給不了，你加持不進(jìn)去，頻道對(duì)不上，承載不了叫可憐之人，必有什么可恨之處

可憐之人必有可恨之處，你不舍得為自己的知識(shí)投資，你不舍得為家族投資，你不舍得為子女教育投資，你不舍得為家庭幸福投資，你家庭不幸福，子女教育不好，自己沒有錢，通繼任離下都是應(yīng)該的

如果一個(gè)人沒有足夠多的積極動(dòng)物性感性，比如同情，熱心，開心等，也就是說，他不能被積極的情景，故事或者案例感染，那么他很難滋養(yǎng)出精神性感性，能夠被好事感染，能對(duì)遭遇同情，才是一個(gè)人通往精神性感性的起點(diǎn)，常把可憐之人必有可恨之處

處處原始場(chǎng)地道德仁義禮物，這一題也道之人說道是方，不知其所有得之人所得處方無各得其所欲人之人，所情有出于誠意之心，隨之生成與之人善法愛立功，立事立志，能說理于抒情也

抱怨看不慣的多自戀自以為是清高，總覺得自己是對(duì)的有理的，高級(jí)的情緒思維，消極悲觀，有時(shí)候顯得滑稽且不合理，覺得自己的處境很可憐，雖然真的很可憐，又可氣又可恨，總讓人想到可憐之人

胡浩點(diǎn)頓弱者夫婦而總之，必將建立之禍有不護(hù)而況于病狂上行之物，而又況于其人之性，欲不幸乎乎近之人誰謂不為病狂上行之人，義無不可以填下之人，心業(yè)務(wù)執(zhí)行業(yè)填下之人留有病狂則意無亡的而非病狂乎

與令前往饒州剿賊不料，二十九日得湖北失守之信，朱將士苦戰(zhàn)驚年，一旦前功盡棄，可惜可恨賊急戰(zhàn)。湖北自閉，虧似湖南雄于塔公，義軍恐不能不回，就桑子而回就之法，人少則無濟(jì)于事人，多則口量無出

語錄十四證人先證己，父母要先畫出秉性，以養(yǎng)天年，懂得先克己方能教化子女，無論兒女笑不笑，但問自己辭不辭語錄十五小孩兒是自己的，也是社會(huì)的，是天地的小孩兒教不好小的影響自己家庭大的影響

當(dāng)周老師深度了解以后，發(fā)現(xiàn)這些學(xué)員壓根兒就不是像他說的一樣，拿了這些錢真的是去創(chuàng)業(yè)了，大多數(shù)錢都是為了消費(fèi)，買衣服，買包包，出去玩兒，真的，我覺得有時(shí)候真的是可憐之人，必有可恨之處

請(qǐng)問實(shí)行價(jià)值投資的具體方法，孔子說不合于巴菲特語錄的，不要看不合于巴菲特語錄的，不要聽不合于巴菲特語錄的，不要說不合于巴菲特語錄的不要做。顏淵說我雖然余泵也要趙寧的這些話去做