侯寶林相聲說(shuō)帝號(hào)

皇帝就其號(hào)召回府部輔政，并和并炎帝神農(nóng)氏部落后世乘炎黃部落另一種對(duì)另外的一種說(shuō)法。炎帝一族世代居住在黃河下游，后期地位被神農(nóng)氏掌權(quán)，而最后一代的神農(nóng)氏炎帝號(hào)稱獵山氏

傳者有功陽(yáng)有作，是有古良經(jīng)濟(jì)名方，讀子戳其藥，即結(jié)識(shí)無(wú)職者，有巡洋文中子寫(xiě)老莊金子通讀諸室考試寫(xiě)知中史至西隆至皇帝號(hào)是安皇居上士，唐有余號(hào)二帝湘一訓(xùn)稱圣氏一下有雨山有湯

有也應(yīng)該有僧之崇拜，轉(zhuǎn)變?yōu)閳D騰崇拜是部落區(qū)別于氏族的緊要之處，只不過(guò)黃帝的圖騰是什么，說(shuō)話不一樣，有人說(shuō)是熊，因?yàn)辄S帝號(hào)是有熊市，有是語(yǔ)，著詞無(wú)意義，有熊就是熊熊，也是黃帝的圖騰

打比方它的作用就是可以是冤笨，不為人所熟悉會(huì)抽象的食物，別對(duì)同屬以動(dòng)是說(shuō)明語(yǔ)言神懂憂取，語(yǔ)音艱難。凱貴就是同屬說(shuō)明對(duì)象同屬以動(dòng)四文章神懂優(yōu)取寺院奔步為蘇西地會(huì)抽象地食物。別人對(duì)同屬以動(dòng)是說(shuō)明獄院生動(dòng)優(yōu)取跟地獄的作用是楊帝號(hào)打比方

神蒙市部落稱為炎黃部落，另外一組模式原地一組在黃河下游，不期言亦被神農(nóng)氏為一位神農(nóng)氏掌權(quán)戶而戶外降龍市車誓炎帝號(hào)稱獵山市，當(dāng)?shù)锰煜禄煺T如病情三中市難以繼續(xù)好找，天下皇帝崛起，炎帝爭(zhēng)奪地位

趙告中外是位神宗皇帝，尊皇太后曹氏為太皇太后皇后高適為皇太，后晉封帝號(hào)為昌王君為安郡王命，韓琦手司空兼侍中曾公亮行門下侍郎兼吏部尚書(shū)，晉封英國(guó)公文彥博行尚書(shū)左仆業(yè)

趙告中外是位神宗皇帝，尊皇太后曹氏為太皇太后皇后高適為皇太，后晉封帝號(hào)為昌王君為安郡王命，韓琦手司空兼侍中曾公亮行門下侍郎兼吏部尚書(shū)，晉封英國(guó)公文彥博行尚書(shū)左仆業(yè)

第二天，曹操又請(qǐng)劉備赴宴，正在此時(shí)前往河北打探袁紹動(dòng)向的滿寵品來(lái)了說(shuō)道袁紹與公孫瓚交戰(zhàn)，公孫瓚戰(zhàn)敗走投無(wú)路，殺了妻兒后自縊了。袁術(shù)眾叛親離派人聯(lián)系袁紹，想將帝號(hào)讓給袁紹，還打算放棄淮南到河北與袁紹會(huì)合

自我心事為期，管得淚濁，又請(qǐng)?zhí)毂移薹^(guò)人，由此性欲來(lái)。此時(shí)一寵幸事并守朝清，漸漸的其是朝議指朝議塑性巡警待世有恩，朝親迎許好殺士卒多樂(lè)府朝義愿生朝親思明建成帝號(hào)亦攻閃屢敗

第一代巴黎奧洛格族的皇帝邁克爾巴士經(jīng)常在帝號(hào)后簽署四個(gè)家族的姓氏，例如邁克爾，杜卡斯，巴利奧洛格，而安德羅尼卡二世及其共治者，他的兒子邁克爾九世在多數(shù)情況下這樣做

他回朝后，漢文帝隆心大悅，盡管后來(lái)趙陀在南越地區(qū)仍是稱帝號(hào)如故，但是中文景兩朝在遣使朝貢的時(shí)候，趙陀還是自稱藩王行藩王朝見(jiàn)之禮，如同諸侯一樣，直到建元四年，趙佗死去

朱元璋率文武百官，即告上帝，唯我中國(guó)人民之君，自宋韻告終地命真人于沙漠，今運(yùn)義中其天下土地人民豪杰紛爭(zhēng)為臣弟，賜英賢為臣之府，雖堪定諸雄西民于天也，必欲推尊帝號(hào)，臣不敢辭

上?；蛘呶C(jī)騎士新民騎力如果在殺生騎四月上帝號(hào)征服接力命殺丙能在且筆直殺也接受土溝附錄頂或種種通過(guò)車入庫(kù)最急之養(yǎng)也真高羅列式過(guò)急功夫是參耕，盡可重復(fù)和壁槍筆直升最急之負(fù)擔(dān)

本節(jié)給大家講述武則天的故事，敢于顛覆規(guī)則的女王姓名，本名不祥，字名武兆生，卒年公元六百二十四年至七百零五年，籍貫并州文水今山西的聞水婚配唐高宗李治封號(hào)皇后帝號(hào)神圣皇帝

秦昭襄王時(shí)以為秦比六國(guó)都強(qiáng)大，就想用稱帝號(hào)來(lái)表示他比諸侯更尊嚴(yán)，但遭到諸侯的反對(duì)，只好又取消了。秦王正如今得志了，就尋著他的曾祖父想稱而美感稱的弟子聲找尊嚴(yán)，找權(quán)威，找神圣了