央視中秋相聲

讓國風國潮成為熒幕生力軍在剛剛過去的中秋，以央視中秋晚會，河南衛(wèi)視，中秋奇妙油等于代表的電視節(jié)目點亮熒屏。中華傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)其應有的態(tài)度，厚度和溫度，表現(xiàn)出濃郁的文化尋根意識和昂揚的文化自信風貌

播報天氣，溫度，濕度，維度，這三門信息本來是很枯燥的新聞老百姓全當吃飯的背景音樂，可是在朱廣權的嘴里卻成了一段央視單口相聲天氣有多熱，他卻吟出了一首關于燒烤的詩熱的你走出半生歸來成熟，身上還掛著嬌顏

中秋節(jié)親友相聚，坐滿了一個寬大的包間，眾人的話題也漸漸轉(zhuǎn)向各家的小兒女。趁著酒性要孩子們說說將來要做什么鋼琴家，明星證件要人，孩子們毫不怯場，連那個四歲半的女孩兒也會說將來要做央視的主持人

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

我就覺得央視好像解說變少了，基本上所有比賽都是一個結束，沒有人跟他說，因為央視你當時為什么，因為尼古的解說，他是在電視機前應該是在國內(nèi)對國內(nèi)解釋，但是央視的話，現(xiàn)場央視是在真的是在向現(xiàn)場解釋央視是在現(xiàn)場不能太多人，但是我覺得央視可能還是重點照顧一些奪經(jīng)典為數(shù)，但是你看米股的話，它是所有的比賽

今年的央視中秋晚會延續(xù)景觀晚會的創(chuàng)作特點，挖掘節(jié)慶文化地域文化與古典審美之間的藝術可能性，把會場搭建在被稱為月初重磁水空明撤九霄的岳城西昌，借鑒古典園林美學中借景分景，隔景遺景等手法，營造出月亮，天空大地，水坡，舞臺五位一體

月下煮茶，尋一段中秋雨茶的年代記憶越到中秋分外明，古往今來，中秋賞月的最佳標配莫過于一口月餅，一口茶，陰溫的茶香彌漫開來，月餅甜蜜入心。中秋佳節(jié)煮茶品餅賞月最是人間

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

央視財經(jīng)的王友文大家晚上好歡迎八點鐘的時間，再一次來到央視財經(jīng)的直播間，這里是央視財經(jīng)的大型融媒體的直播節(jié)目，采訪我是央視財經(jīng)的主持人張琳，今天晚上繼續(xù)來聚焦資本市場

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

平常百姓則樹于其干，燈籠兩個也自得其樂，滿城燈火，不斥流利世界?？梢姀墓胖两瘢星锶紵舻牧曀?，其規(guī)模似乎僅次于元宵登節(jié)。在將這一帶除了中秋賞月之外，觀潮又算得上一件中秋甚實，中秋觀潮的風俗

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西