說(shuō)書(shū)人在詩(shī)句

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書(shū)人，但是很有意思的是，他從一開(kāi)始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書(shū)人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書(shū)人的說(shuō)書(shū)故事

說(shuō)書(shū)史書(shū)中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書(shū)中人物的眼中看出，非不得已時(shí)不由說(shuō)者口氣描述，書(shū)中人物對(duì)話很少用。張三說(shuō)李四說(shuō)而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽(tīng)便知是某人在講話，說(shuō)故事，不必加動(dòng)作表情說(shuō)書(shū)必須有動(dòng)作表情，說(shuō)故事主要說(shuō)的是故事

三張袋柳敬亭說(shuō)書(shū)人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書(shū)人反襯柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫(xiě)武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯柳敬亭說(shuō)書(shū)的細(xì)致入微

如果說(shuō)書(shū)法之美表現(xiàn)較多的是章法取世，自法取行和筆法取世，那么書(shū)法藝術(shù)之美則更表現(xiàn)為書(shū)法家這個(gè)獨(dú)立的人在筆墨運(yùn)行中蘊(yùn)含和表現(xiàn)出的喜怒窘窮，憂悲于意，怨恨私募，憨醉，無(wú)聊不平

幾十年來(lái)，每當(dāng)人們朗誦起這書(shū)的詩(shī)句，就會(huì)回想起二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的艱苦卓絕和紅軍戰(zhàn)士頑強(qiáng)不屈的英雄氣概，是穿透歷史的詩(shī)句，陪伴，鼓舞著一代又一代中國(guó)人在長(zhǎng)征精神的指引下開(kāi)拓進(jìn)取，接許長(zhǎng)征這一人類(lèi)歷史上的偉大壯體，留給我們最可寶貴的精神財(cái)富

我的堂叔是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒(méi)有同胞兄弟，我自然也就沒(méi)有親叔伯

屏障西風(fēng)吹干淚眼煙籠寒水化用杜牧薄秦淮詩(shī)句煙籠寒水月籠沙古磊徐楚之古戰(zhàn)場(chǎng)青山隱隱化，用杜牧祭揚(yáng)州韓綽判官詩(shī)句青山隱隱水迢迢小園相敬化，用晏殊煥西沙詩(shī)句小園相敬，獨(dú)徘徊桃花人面化用唐崔護(hù)詩(shī)句

原來(lái)以為這種段子只有說(shuō)書(shū)人吃飽了撐的才會(huì)創(chuàng)造出來(lái)，沒(méi)想到即使今日去活生生的在自己面前上演了，其實(shí)并不只王導(dǎo)一個(gè)人在趕路，他老婆也是一路緊趕慢趕吶，心里也是越來(lái)越生氣

那些與當(dāng)下全無(wú)干系的詩(shī)句，會(huì)始終糾纏著你，或是你自己的時(shí)局，或是別人的，更多是別人的詩(shī)句，更多的是英語(yǔ)詩(shī)，而非俄語(yǔ)詩(shī)。尤其是奧登的詩(shī)句，那些詩(shī)句就像是海藻，你的記憶就像一條在海藻間來(lái)回游動(dòng)的蘆魚(yú)

只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

讀的過(guò)程以及讀到中途所加的說(shuō)明來(lái)重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來(lái)跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說(shuō)書(shū)人。貓哥在陪女兒讀書(shū)的過(guò)程中，也多次提到過(guò)古代說(shuō)書(shū)人的狀態(tài)

他不僅留下了王維的渭城朝雨，一清晨客舍輕輕柳色星的詩(shī)句留下了溫庭萸咸陽(yáng)橋上雨如懸幻遍空蒙格調(diào)船的詩(shī)句，更留下了一生苦吟的一代大師杜甫爺娘妻子走相送塵埃，不見(jiàn)咸陽(yáng)橋的詩(shī)句

他知道這些言語(yǔ)和感情的珍珠不是阿媽自己創(chuàng)造的，而是千千萬(wàn)萬(wàn)的人在心中培植的一代又一代在嘴上流傳的他們和阿媽是一樣的，是一體的無(wú)法區(qū)分，也用不著區(qū)分阿媽唱的這些美妙的，有韻的詩(shī)句

古今名人中能真灑脫者，但有人在唐朝詩(shī)人劉禹錫因革新遭貶，他不為壓力，所人以頑強(qiáng)的精神與陣地相抗，爭(zhēng)寫(xiě)出玄都管理陶謙術(shù)近視流浪去后災(zāi)眾陶道士歸和術(shù)前渡劉郎今又來(lái)的樂(lè)觀詩(shī)句

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見(jiàn)，只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面