單田芳說水滸傳七

也就是您的夢里也是他故事，高手就是專注力高手，沒事兒就聽單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過來講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無敵于天下

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

他熟悉水滸傳的各家版本，一百回的簡本，一百二十回的反本金，盛探腰斬的七十回本，以及由一百二十回后四十回獨(dú)立成篇的宋江平四寇水滸傳衍生善變的水滸后傳清晨水滸新傳張恨水等等

金圣嘆評水滸傳第三十五回梁山坡，吳用舉代宗揭陽嶺，宋江，馮李俊一部書中寫一百七人，醉意寫宋江最南，故讀此一部書者，一讀一百七人傳醉意讀宋江傳最南蓋此書寫一百七人處

仔細(xì)算了一下，那年十三歲，有一次跟老爹去縣城里拉貨，因?yàn)樨浟坎淮?，距離也不算太遠(yuǎn)，妹妹婷婷，小龍都跟著去了，老爹駕駛的是老式的三輪車，三繃子，一路聽著收音機(jī)里這單田芳的評書

金圣嘆評水滸傳第一回王教頭私走延安府九聞龍大鬧史家村一部大書七十回將寫一百八人，也乃開書，未寫一百八人而先寫高裘者改不寫高酋便寫一百八人，則是亂自下生也不寫一百八人，先寫高酋

四曰七十回本。水滸傳正傳七十回，蝎子一回十七十一回有元旭一篇題東都施耐庵傳為金人瑞自圣探所傳自云得古。本指七十回于宋江授天書之后，即以盧俊義夢全火被賦于基書頁中

這是一種祭天地鬼場的道場，在這里也是醒了三女六水滸傳中有說龍虎山伏魔大殿內(nèi)，朕所長三十六懸天，剛星七十二，左地殺型共一百零八個(gè)魔君在里面七十二是三十六的一倍，一百零八，又是靈三十六的三倍十八，又是東北民間土匪所信奉的十八羅漢的赤目

七十六個(gè)水滸傳里關(guān)于女性角色的描述有著怎樣特殊的現(xiàn)象，就水滸傳里的女人如果漂亮的話，如果她跟男人發(fā)生關(guān)系的話，水滸傳就沒有處理好，因?yàn)榉彩沁@種女人，她一般都寫成了男人的服輸品

如封神演義，三國演義，水滸傳和小說長篇愛情性和丑聞故事之別，很多類型也表演一些短片作品通常為喜劇題材，專門講述長篇戰(zhàn)爭或愛情故事的說唱類型，一般大量使用七言句式，每行之間都有平仄變化，但是應(yīng)運(yùn)非常寬泛

水滸傳第四回大概臺(tái)山魯達(dá)在趙外語趙元外家住了六七天之后，金老漢突然急匆匆的跑來。他說他昨天看到幾個(gè)觀察在向人打聽什么的消息，他怕他們是來捉捕魯達(dá)的，即急忙趕來報(bào)信。魯達(dá)決定離開校園外，也不敢多留句子

水滸傳第十六回楊志押解金銀蛋無用制取生辰綱，就楊志押送這個(gè)生辰綱，把吳用計(jì)給取了盧湖天剛興起，義在山東沙濁縱橫，水滸中可是七星成聚會(huì)，卻于四海險(xiǎn)英雄人似虎，馬如龍，黃泥港上巧施工

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

扶魔點(diǎn)一塊牌匾上三個(gè)超大的金七字兩側(cè)對聯(lián)，分別為千年歸泥，風(fēng)平浪靜，一旦現(xiàn)行地動(dòng)山搖水滸傳第一回中洪太尉誤走妖魔的地方，便是這里妖魔店的兩扇主門，貼了兩張大大的道家封條

單田芳當(dāng)時(shí)在鞍山就落在鞍山，取一團(tuán)中的學(xué)員，大部分還是藝人的子弟，而師傅帶徒弟還是老方式師傅在茶館說書，徒弟在上面看觀察師傅的言談，舉止表情動(dòng)作，仔細(xì)琢磨今天師傅哪些說得好，哪些說得不好，在臺(tái)上臺(tái)下的交流中獲取演出的經(jīng)驗(yàn)，評書，象聲等曲藝來說，茶館是最重要的演出場所