上海相聲方言

第一個(gè)洋務(wù)學(xué)堂的興辦類(lèi)型外國(guó)語(yǔ)方言學(xué)堂，如京師同文館，上海廣方言館，新疆俄文館均是五倍學(xué)堂，如福建船政學(xué)堂，上海江南制造局，操炮學(xué)堂，廣東食學(xué)館及廣東水六師學(xué)堂等技術(shù)實(shí)業(yè)學(xué)堂，如福州電報(bào)學(xué)堂，天津電報(bào)學(xué)堂天西

客家方圓區(qū)以廣東省美信化為代表，米蘭方言區(qū)以廈門(mén)化為代表，近方圓區(qū)以太原化為代表，無(wú)方圓區(qū)以上海話(huà)為代表，趕方言區(qū)以南昌化為代表，密為方圓區(qū)，以福州化為代表，粵方圓區(qū)以廣州化為代表，還有一個(gè)品化方言區(qū)

外國(guó)語(yǔ)學(xué)堂，京師同文館，上海廣方言館，新疆俄文館等軍事學(xué)堂，如福建船政學(xué)堂，上海江南制造局，操炮學(xué)堂，廣東石學(xué)館及廣東水六師學(xué)堂等技術(shù)實(shí)業(yè)學(xué)堂，如福州電報(bào)學(xué)堂，天津西醫(yī)學(xué)堂，山海關(guān)鐵路學(xué)堂等

在上?；道锶〈竽镒映匀S雞的浦東人常常貼著憨厚落后木保守的標(biāo)簽，而浦東方言應(yīng)窘異于市區(qū)的發(fā)音常常遭到嘲笑，一句轟的來(lái)下來(lái)，以為風(fēng)很大，似乎是浦東人的標(biāo)志方言，哪位普西人想要折辱一下在場(chǎng)的浦東人，只要一說(shuō)這一句話(huà)

本來(lái)縣城的相當(dāng)?shù)囊痪鋾r(shí)趨于拓，但他不用張愛(ài)玲是好，此到的最多用的就是上海一地的方言，說(shuō)自己以自己文章為西漢稀奇扶殺，上面引過(guò)他的于胡蘭成讀古樂(lè)詩(shī)夫婿愁門(mén)來(lái)攜衣西門(mén)西張愛(ài)玲笑起兮字就是上海話(huà)中的

外國(guó)語(yǔ)學(xué)堂，京師同文館，上海廣方言館，新疆俄文館等軍事學(xué)堂，如福建船政學(xué)堂，上海江南制造局，操炮學(xué)堂，廣東石學(xué)館及廣東水六師學(xué)堂等技術(shù)實(shí)業(yè)學(xué)堂，如福州電報(bào)學(xué)堂，天津西醫(yī)學(xué)堂，山海關(guān)鐵路學(xué)堂等

洋務(wù)學(xué)堂的類(lèi)型從十九世紀(jì)六十年代至九十年代，洋務(wù)派創(chuàng)辦的洋務(wù)學(xué)堂約有三十所主要類(lèi)型包括外國(guó)語(yǔ)學(xué)堂，京師同文館，上海廣方言館，新疆俄文館等軍事學(xué)堂，如福建傳政學(xué)堂，上海江南制造局

藝術(shù)表現(xiàn)方法為德國(guó)戲劇革新家布萊希特創(chuàng)作和倡導(dǎo)霸王別姬中的戲曲是梅派相聲有四門(mén)功課，說(shuō)學(xué)，逗唱，其中唱代表的唱太平歌詞說(shuō)學(xué)，逗唱為唱的基本功說(shuō)，能說(shuō)繞口令貫口，會(huì)念定場(chǎng)詞，數(shù)來(lái)寶等學(xué)能學(xué)各省方言學(xué)各地方

上海人因?yàn)樯虾ＵZ(yǔ)系比較難懂，所以你會(huì)覺(jué)得我又聽(tīng)不懂，你又跟我說(shuō)這個(gè)顯得就比較，他好像比較特別有關(guān)，就是北方人會(huì)覺(jué)得普通話(huà)很簡(jiǎn)單，我就要稍微改一改我的方言就可以了

用一個(gè)女人的命運(yùn)書(shū)寫(xiě)一個(gè)城市的故事，雖有珠玉在前，但繁花卻獨(dú)辟蹊徑，深受更早描寫(xiě)。上海的清末方言小說(shuō)海上花列傳的影響，用更具中國(guó)傳統(tǒng)的畫(huà)本形式，展現(xiàn)出一幅幅栩栩如生的上海市井風(fēng)情畫(huà)卷

如果在上海遇見(jiàn)愛(ài)情，如果在上海擁有愛(ài)情，登過(guò)闌珊的時(shí)候，帶她到外灘看江面上漂亮的游輪游來(lái)游去，在汽笛聲中擁抱著你站三分鐘就會(huì)有人操著東北，河南，安徽的方言說(shuō)大哥，你葬了俺們字拍照

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

松江話(huà)，蘇州話(huà)，寧波話(huà)，江北話(huà)，甚至廣東話(huà)，以及其他雜七雜八混扎而成的上海光和明清時(shí)代本人看不起的上海話(huà)，松江府華庭縣上海鎮(zhèn)的土話(huà)也不是一會(huì)兒方言，就是這樣去演復(fù)試有隨波逐流，他總是不停地?zé)?/p>

據(jù)方言，承載的鄉(xiāng)土文化認(rèn)同和地域想象，越來(lái)越多的創(chuàng)作者想要制造方言梗吸金方言類(lèi)作品良有不起，以生產(chǎn)方言梗的短視頻平臺(tái)為例，存在著靠故意搞怪夸張喊麥博出位的現(xiàn)象，正常的方言反而顯得不夠勁兒

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)