南京達摩古洞電音節(jié)

立雪斷臂傳輸達摩渡江到少林寺以后，在南京講經(jīng)說法的神光，歷盡千辛萬苦，小方設法終于渡過長江，追趕達摩到達少林神光到少林寺以后，一心一意拜達摩為師，向達摩求，將達摩在南京雨花臺和神光會見時神光傲氣十足，極不謙虛

逐漸的，大家對達摩和他在大乘佛法的態(tài)度發(fā)生了轉變，后來竟然都跟著惠可爬上侮辱風拜達摩為師，每天在達摩洞外學佛不知不覺過了九年，此時少林寺的僧眾幾乎都已經(jīng)成了大乘佛法的門徒

漢語詞形簡短，古代漢語單音節(jié)此更多發(fā)展到現(xiàn)代，漢語逐漸趨向雙音節(jié)化，如木，眼睛，石頭有些多音節(jié)短語也被縮減為雙音節(jié)詞，如外交部長外長彩色電視機彩電新創(chuàng)造的詞也多為雙音節(jié)詞，如離休電腦，三音節(jié)詞很少

達摩大師在少林寺修佛神光，對大師非常仰慕，就跑去拜見，希望達摩能教他達摩，又不認識神光，也不知道這人是否靠譜，懶得理神光就死氣白賴地跟著達摩在洞里面，必作產(chǎn)神光就視力，其后精心照料形影不離，跟隨多年寒冬臘月天降大雪，神光仍在寺外站立不動積雪莫過雙膝

如果把音節(jié)文字看作最早的古文字，那么目前考證的結論時最早出現(xiàn)音節(jié)文字的是公元前三千一百年的蘇美爾文字，公元前三千年的古埃及文字，公元前兩千兩百年的古印度文字，公元前一千三百年的古中國甲骨文字等

是誰寫出了這些阿斯克萊皮亞德斯提薩福體六音布施體和阿爾凱奧斯體阿凱奧斯提古希臘詩人阿爾凱奧斯首創(chuàng)的詩品，由四行組成，前兩行各十一個音節(jié)，第三行九個音節(jié)，第四行十個音節(jié)

第二是詞匯方面單單音節(jié)語速多，雙音節(jié)詞占優(yōu)勢，漢語詞形簡潔，古漢語單音節(jié)詞，更多發(fā)展的現(xiàn)代漢語逐漸趨向雙音節(jié)畫如木眼睛，石石頭，有些多多音節(jié)短語也被檢測為雙音節(jié)詞

在羅摩也納中，達摩是出現(xiàn)頻率最高的詞之一，而且從不同的側面強調其價值和意義，如推崇達摩為入，為人事先最高真理就包含在達摩里，認為達摩產(chǎn)生出利益，達摩產(chǎn)生出幸福，用達摩可以獲得一切

他告訴自己，途中說爾等英知沙門喬達摩悉達多集珠途中你看他是點名說的說你那個沙門，他不說他是佛教，因為我們說佛教是沙門運動的一部分，他直接就點名說沙門喬達摩，即諸途中一大段古文，我給大家翻譯一下

很多人我這些年講達摩盤，我發(fā)現(xiàn)了一個特別有趣的現(xiàn)象，很多人不會達摩盤的時候，就覺得學會了達摩盤就無敵了，就能自己的產(chǎn)品好不好。通過達摩包盤能夠圈圈精準的人就一定能夠賣報，就一定能夠賺錢

例外是口語中表示探詞么，三個鼻輔音可以獨立成為一個音節(jié)音數(shù)量很少的特殊粒子不列入音節(jié)，基本結構里三音節(jié)可以沒有輔音，大都在音節(jié)的開頭或末尾出現(xiàn)在音節(jié)末尾出現(xiàn)的輔音只善于和沒有兩個輔音相連的音節(jié)

話說這時達摩正朝日面壁沉思神光來后晨曦參拜，但是達摩他老人家終日對著石壁就是一句話，也不說神光得不到一丁點兒的教誨，神光暗響。我聽說古人為了求道不惜敲鼓取髓，比起他們來說我還差得遠吶

在拉貝回到南京時，此時南京城中但凡有能力離開的市民都已經(jīng)逃亡到了武漢。而留在南京的人，為了求生，到處都在修筑著防空洞煞時間，南京城中的空氣就如同凝結了一半，所有人都緩緩不已

第一部喬達摩舍衛(wèi)城中的每個孩子都知曉，四尊佛陀的大名家家戶戶都預備著布施，默默起時，手托玻璃的喬達摩弟子喬達摩是最愛犧牲城外的支數(shù)給孤獨緣。該緣由一位富庶的商人，也是四尊忠誠的追隨者，給孤獨進獻兩位朝拜喬達摩的青年沙門

空軍正為江藤礁的山洞下天翻地覆地鬧起來，他們的最終目的是要打倒南京軍區(qū)司令員徐自友，江藤郊慶祝南京軍區(qū)副司令員兼南京軍區(qū)空軍司令員聶封志和南京軍區(qū)副司令員兼東海艦隊司令員