相聲會說話的鸚鵡

聊個(gè)八哥鸚鵡，遼哥以及會說話的鸚鵡都很貴，并且他們都只會說話不能放飛，沒多大意思，八哥就不一樣了，他比較粘人，既能說話又能放飛馴養(yǎng)的好的話，就像一只又會說話又會飛的狗

聊個(gè)八哥鸚鵡，遼哥以及會說話的鸚鵡都很貴，并且他們都只會說話不能放飛，沒多大意思，八哥就不一樣了，他比較粘人，既能說話又能放飛馴養(yǎng)的好的話，就像一只又會說話又會飛的狗

為什么鸚鵡也會說話鸚鵡或九官鳥都善于學(xué)學(xué)黑人類說話看，模仿天分完全與身體構(gòu)造關(guān)，那些鳥擁有可以隨心所欲地轉(zhuǎn)動柔軟的舌頭，名聲第一，與人類的發(fā)音類似，能夠輕易的模仿人類說法

和雞尾鸚鵡其體態(tài)嬌小，色彩艷麗，與人特別親近，可以到手上著實(shí)，而庭院中的又有折中鸚鵡，葵花，鸚鵡，大小，飛熊，鸚鵡，金剛，鸚鵡，西密，鸚鵡等十多種都是體型各異，各具特色

有一個(gè)人在家里制作了一個(gè)機(jī)器人，承擔(dān)了家里大大小小的事情，主任只要一按鈕，他就會按照主任的要求去做。事情開始主人很高興，可是慢慢的主人覺得不滿意了，煮了買了一只會說話的虎皮鸚鵡

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

唐朝是特別盛行，關(guān)于鸚鵡的繪畫，他的詩歌也很多，包括現(xiàn)在我們的很多朋友的，家里可能養(yǎng)的鸚鵡的你回家主席去看看，觀察一下，他大家會覺得鸚鵡因?yàn)橛绕涫沁@個(gè)鸚鵡學(xué)蛇，他又感覺好像在家里和人也比較的這個(gè)親近一些

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

誰說那個(gè)房園前邊的鸚鵡竟然還喊著他的名字，你說以前哪一個(gè)因我談過哪一個(gè)姑娘的名字，有沒有喊過親吻，沒有黛玉的前邊兒，他有個(gè)鸚鵡黛玉的鸚鵡才含黛玉，怎么好的，快仙簾子，姑娘來了，鸚鵡就學(xué)會了

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

網(wǎng)球公開賽登六廣州一五，六二一，五是鸚鵡六，二是牛二事件提取關(guān)鍵信息網(wǎng)球，我們就可以想象鸚鵡和牛二在打網(wǎng)球，一看到網(wǎng)球就聯(lián)想到鸚鵡和牛二在打網(wǎng)球，或者是鸚鵡把網(wǎng)球打在牛二身上

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱