凈土之淵

凈土信仰凈土教，但是出現(xiàn)凈土宗這個(gè)名字是元朝開始的。從東林寺的普都大師開始，東林寺是祖庭凈土宗祖庭，而玄中古寺一直也是凈土宗，除掉東林寺之外的第二祖庭，或者說(shuō)并列祖庭

因中國(guó)第一代祖師會(huì)員邀約，當(dāng)時(shí)名士陶淵明，劉儀民等在廬山建立聯(lián)社，提倡往生凈土，故又名蓮宗白聯(lián)社或遠(yuǎn)攻白聯(lián)社會(huì)遠(yuǎn)大師在廬山對(duì)佛教理論進(jìn)行了深入研究，他主張佛性之說(shuō)

使諸佛菩薩為度化一切眾生在因地發(fā)廣大本愿力所成就者，因?yàn)橛惺饺酪磺兄T佛菩薩，因此也就有十方無(wú)量的凈土，例如彌勒凈土，彌陀凈土，藥師凈土，畫葬，凈土，維摩凈土

承上啟下可以說(shuō)是中國(guó)佛教和凈土宗的里程碑，不光是凈土總里程碑，他也是中國(guó)佛教的里程碑凈土，三組善導(dǎo)，或者說(shuō)按凈土十三組排名二組善導(dǎo)在凈土中的地位就相當(dāng)于禪宗的六祖惠能

禪是凈土之禪，你念佛求往，生一到西方極樂(lè)世界花開見佛，馬上就頓悟了。馬上就證悟到阿威越治菩薩的等級(jí)凈土是殘之凈土，修禪開悟了，也要求往生西方極樂(lè)世界才能夠當(dāng)下馬上正道

有理論貢獻(xiàn)只是一個(gè)凈土信仰的修行者，而真正的凈土宗的幾位巨匠，他們都不在宗師之列，痰巒出組，二組到綽，還有三藏大師惠日。唐朝是有兩位三藏大師的，除了玄奘之外，還有一位三藏大師叫惠日，他也不在凈土宗師之列

如果原因找對(duì)了，就叫極地凈。土宗認(rèn)為原因在于我們生錯(cuò)了，地方生在了東方惠土，因此解決的辦法就很簡(jiǎn)單，那就是爭(zhēng)取下輩子往生西方凈土是佛柱的地方，佛游術(shù)，凈土，野魔術(shù)，只要從東方繪土轉(zhuǎn)移到了西方，凈土，就會(huì)在佛光普照之下幸福無(wú)比

真正的菩薩是用我們的眾生來(lái)做它的凈土，它度的重越大，他將來(lái)的越凈土越廣，實(shí)在凈土在哪里，凈土就在世間，就在這兒看你修不修，你愿意在凈土里過(guò)，你還是愿意在繪圖里過(guò)

陶淵明看清了官場(chǎng)狡詐，勾心斗角，自己踏入仕途的醒悟與悔恨。晚年，他依然持續(xù)觀止奔向隱居的田園生活宅也是一種隱居在這充滿浮躁之氣，爭(zhēng)鳴逐利的社會(huì)宅于內(nèi)心，宅于一片凈土，不為花花綠綠的欲望所累

二，自信凈土我們內(nèi)在的心理世界里，原來(lái)就是一個(gè)凈土，但因?yàn)橛辛嗽S多貪婪和造作，才造成了心靈世界的污染，而把自信凈土變成了污濁的世界，內(nèi)心污染了，才有諸多的煩惱和痛苦

下下時(shí)間，成陀像哥箭頭像哥陀羅滴溜溜翻滾松椅頭栽進(jìn)黑暗的鄭淵，此時(shí)沒(méi)有杰勒凈土的蜘蛛絲，依然細(xì)細(xì)的半短不長(zhǎng)，扇著一縷熒光飄渺著眉心眉怨的半空中佛世，尊立歷代寶蓮池畔

念佛法門之中有四個(gè)石像，念佛，觀想，念佛，觀想，念佛，實(shí)名念佛。而在我們凈土中，真正凱丁凱定苦經(jīng)真正創(chuàng)立凈土宗的我們的凈土宗二組善島大師將稱名念佛，也就是馳名念佛，定為念佛之最最重要的正義

在他傳世的這部安樂(lè)集中，到處把佛家修行中的憑自利或解他利分別判為圣道門和凈土門，并指出凈土門臣佛院里即使是凡夫惡人，只要專精念佛，也能滅賬亡生，這就為后世的凈土修行者

這類凈土稱為業(yè)報(bào)差，別凈土，而三界分為玉界色，界無(wú)色界，三界之中，人民壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)都是黃金為地，白玉為階珠寶以及各種珍寶，不需要找尋挖掘，自然而然就有三界之中，人民的壽命也各不一樣

對(duì)當(dāng)事失望的日本人遍界凈土宗，把美好的期望寄托在凈土和來(lái)世。凈土宗不同于為求解脫，必須勤勤精進(jìn)的男型的修行方法，反而提倡的只要念佛的念佛形，認(rèn)為念佛形是只需念佛，就能夠通往解脫前一步的極樂(lè)往生之一行