相聲在北方流行

相聲一般都是北方比較流行，尤其是我覺得是出了一個(gè)特別有名的南派相聲的一個(gè)流派，算是和一對兒組合，我不知道可能現(xiàn)在不太多人知道叫旗幟，大兵知道還是說像我這個(gè)年齡的人都是聽過的

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

從大概從宋代以后，成書以后，在元明，清三代，在北方特別流行的一個(gè)北方水陸的遺鬼北方的水陸畫鎮(zhèn)軸畫也好，壁畫也好，都是根據(jù)這個(gè)天地名揚(yáng)水陸遺文所規(guī)定的疑鬼和程序來繪畫的

跟人學(xué)，于是影響了當(dāng)時(shí)的流行歌曲都是北方來的，南方人都被北方人化了，那些北方去的大家族在南方就留了下來，我們的文化從北先的過去，而北邊兒被五個(gè)少數(shù)民族先后建立過十六個(gè)國家，北方的文化就亂了，南方的文化就這個(gè)樣子

包括表現(xiàn)的內(nèi)容也是民間的習(xí)俗，民間的氣味，所以反而被為士大夫瞧不起在雜劇面前顯得有點(diǎn)相形見促的，而且因?yàn)樵s劇在北方興起的，所以元朝統(tǒng)治者對北方興起的流行這個(gè)雜劇比較重視

畫音服飾北方男子下意近代以來北方男子的下衣一般領(lǐng)庫某些工匠易用為群單庫家?guī)鞆那班l(xiāng)間流行，寬當(dāng)相邀的一種俗稱大當(dāng)褲子寬當(dāng)褲子，腰與褲長異色，郊東一帶，南庫多為清庫白腰

四，建筑由于自然條件不同，在新時(shí)期時(shí)代，黃河流域及北方地區(qū)流行血局，辦血局和地面建筑以西安半坡遺址為代表，長江流域及南方地區(qū)流行地面，贛南市建筑，泰蘭建筑以浙江余姚和睦渡遺址為代表

清末明初之際，當(dāng)以上海為中心的南方通俗文學(xué)創(chuàng)作相當(dāng)繁榮之時(shí)，北方的通俗文學(xué)創(chuàng)作還不成氣候，流行的還是南方的通俗文學(xué)作家作品，北方通俗文學(xué)的知名作家，也就是趙煥亭，董藝湖等人

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

各地流行的去形式具有各自不同的藝術(shù)表現(xiàn)，手法，音樂，曲調(diào)和表演方式，因而構(gòu)成了品種繁多，藝術(shù)特征各不相同的曲藝。取種大致可分為平化類，取種相聲類，取種壞板類取種

原整齊讓子屬類，清末交通天小路交通清末天小路加完過，流行到七旋兜成了秦橋，就老人還講了個(gè)黃飯，就是成了相聲，任意來就老人出交區(qū)下來，頭發(fā)也來追小寒，黃竹林榮譽(yù)非常，好像非常負(fù)責(zé)之意

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

他說這里面有個(gè)基本盤的問題，雖然湖人統(tǒng)治了整個(gè)北方，但老百姓依然是漢人居多，湖人處在最上層，中間管理層也是以漢人為主，西晉末年流行衣冠難度，但是并非所有大家族都難度了。半數(shù)以上依然留在北方，代表家族有清和炊事，范陽如是營養(yǎng)政事等，而且老百姓始終和土地捆綁在一起，多留在了北方

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活