河洛大鼓李新芬勸世人

現(xiàn)在我在群里面和大家分享一篇文章，大家先看一下，這是我們河洛同修滕麗紅在前幾天所寫(xiě)的一篇文章，是他親自練河洛功夫，特別是練河洛海洛宮之后，他的申請(qǐng)發(fā)生的一些變化，以及他身邊的一些客戶朋友通過(guò)練河洛海羅宮之后發(fā)生的一些變化

河洛康家的百萬(wàn)莊園河洛康家的百萬(wàn)莊園康百萬(wàn)莊園坐落在河南省鞏義市康殿鎮(zhèn)，是十七十八世紀(jì)華北封建堡壘式建筑的代表，明清時(shí)期的中原第一豪宅，它的主人是以康應(yīng)奎為主的康氏大家族

當(dāng)初就是因?yàn)閺埥鹄蠋?，他發(fā)心把他們家族內(nèi)部密布外傳的河洛文化河洛功夫紅對(duì)外弘揚(yáng)，因?yàn)樗@一念升起，所以他才能夠廣結(jié)一些有緣人整個(gè)合作體系，才有如今的一個(gè)氣象和格局

本節(jié)目由東方出版社出品，第十六品能敬葉丈芬復(fù)此須菩提善男子善女人受持讀誦。此經(jīng)若為人輕賤，世人先是罪業(yè)，應(yīng)躲惡道，已經(jīng)世人輕見(jiàn)，故先是醉業(yè)極為消滅，當(dāng)?shù)冒⒅Z多羅三淼三菩提須菩提

在史記這座人物畫(huà)廊里，我們不僅可以看到歷史上那些有作為的王侯將相的英姿，也可以看到妙計(jì)藏身的世人時(shí)刻百家猙獰的先秦諸子，為知己者死的刺客，以莫必成的游俠富比王侯的商人，大鼓以及伊古

人生百年，轉(zhuǎn)眼成孔，我勸世人愿如此一念放下萬(wàn)般自在了然，人生從此得自在心情，從此得安然人生在世，功名誘惑俗世產(chǎn)生好多時(shí)候悲喜借由心定愿世人在名利世事之前，保持一份淡然之心

李新杰紅聲是他的提者，自行車(chē)在人流車(chē)流中艱難的女兒坐在李新杰的車(chē)后座，向他講的在班里同學(xué)鬧，畢竟是勞累疲憊，輕易正反的。他毫無(wú)反應(yīng)的聽(tīng)，漸漸的女兒的聲音弱了下，忽然小聲說(shuō)媽媽，我差點(diǎn)忘了

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動(dòng)，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈(zèng)量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來(lái)

我們并不是在勸世人及時(shí)行樂(lè)，更不是讓人拋棄昨天放棄明天，我們只是奉勸世人，立足當(dāng)下，活在當(dāng)下，我們回不到過(guò)去也去不了未來(lái)，哪怕是一秒鐘都不醒，我們只能活在這一瞬間，事實(shí)上也只有活在當(dāng)下?；詈卯?dāng)下，我們才有明天和未來(lái)可言

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書(shū)是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書(shū)，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來(lái)的經(jīng)運(yùn)大鼓，烙平大鼓

武藝勸一切人于字心中敞開(kāi)佛字之間，我勸一切人在自信中來(lái)找佛的之間，不要在精忠找佛與自信當(dāng)中找精，不要在精忠找義世人，心邪愚迷，造業(yè)口善心惡，貪嗔，嫉妒，鏟凝我漫，親人害物，自開(kāi)眾生之見(jiàn)，若能正心長(zhǎng)生智慧，關(guān)照自信，持惡行善是字開(kāi)佛，這是之間

我不過(guò)他也有一樁放不下的心事，那就是約瑟芬始終不曾為他生下一男半女世襲，無(wú)人是拿破侖焦灼不安維也納合約簽訂。不久后，他終于向皇后提出離婚。約瑟芬當(dāng)場(chǎng)就昏迷不省人事，拿破侖心里也不好受，但他還是勉力勸慰我，我永遠(yuǎn)愛(ài)你

平心而論，梵志這兩首詩(shī)未必沒(méi)有勸世的意思，說(shuō)不定世人對(duì)筆下人物還很欣賞同情，但是世人沒(méi)有做概念化的枯燥，說(shuō)教，而采用的相教即將離予以形象的顯現(xiàn)，而他所取的又并非憑空解響的概念化形象，而是直接從平素對(duì)生活的敏銳觀察和積累中截取來(lái)的

我也非常的呼吁我們每位家人走進(jìn)我們的大住西安一月七號(hào)到一月九號(hào)的年會(huì)，同時(shí)也呼吁大家尤其是上海的家人或者上海周邊的朋友走進(jìn)十二月十二日，由我主辦的河洛系列體驗(yàn)課程

莫臥爾帝國(guó)作者，印度斯蒂芬，麥勒迪斯，愛(ài)的華之赫伯特利，奧納德奧夫雷加勒特翻譯上勸于第六招莫臥爾的行政管理一原則和體制，十六世紀(jì)和十七世紀(jì)的莫臥爾行政管理的原則與體制