掛面相聲

拼手所買的韓國方便面棒子方面面有什么好的，我就服了，方便面再好，也沒有你老家做的掛面好掛面，大家知道掛面是怎么做的，掛面里頭只有一樣添加劑，瓜面也有天涯機，什么天涯機

之前，學(xué)術(shù)界認(rèn)為掛面產(chǎn)生是在元代，但最新的研究表明早在唐朝掛面就出現(xiàn)了，唐朝面就已經(jīng)掛了，當(dāng)時被稱作虛面，那掛面的出現(xiàn)，無疑使面條兒的制作和實用晉升了一個新的階段

黃米炒熟了晚飯有時候吃掛面，蒙古人買掛面不是論金，而是一車的滿蒙。古人搬家轉(zhuǎn)移牧場，總有幾輛樂樂車就是牛車，有的裝的是毛毯，被褥有一車裝的是整車的掛面，蒙古人有時也吃烙餅

有一次，烏魯木齊市糧食局的一家下屬掛面廠花巨資從日本引進(jìn)一條掛面生產(chǎn)線作為附帶合同，之后又花十八萬元從日本購進(jìn)一千卷重十噸的塑料包裝袋，而塑料包裝帶的帶面圖案由掛面廠請人設(shè)計

蒙古人不大吃糧食，他們早午喝奶茶時吃一把炒米黃米炒熟了，晚飯有時吃掛面，蒙古人買掛面不是論金，而是一車的買蒙古人搬家轉(zhuǎn)移牧場，總有幾輛樂樂車，牛車上有的裝的是毛毯被褥

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

另外還會讓面的口感更盡到有益于提升品質(zhì)，但是在購買面條的時候，應(yīng)該盡量選納含量低，倒添加到掛面中的食鹽，雖然會提升面條口感，但卻會破壞面粉中的營養(yǎng)成分，降低掛面的營養(yǎng)價值

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活