重生之造化醫(yī)圣

彭子義原運動的古中醫(yī)學四而病，本期篇十三重病，小兒蟲病不可用下蟲之藥，因重乃人參干，木陽氣化生而成土濕沐浴重生崇，若被攻下甘陽擊敗造化之氣木生火，長金收水，藏人參生氣，消滅碧枯

第三節(jié)帳相與丈夫并變原文故人營醫(yī)圣病寨少陽二圣，并在太陽三圣，并在陽明四盛以上為閣陽眾口醫(yī)圣，并在厥陰二圣并在少陰三圣，并在太陰四圣以上為觀音人營與寸口聚剩四倍以上為官閣之脈雷

到那個望月，杜甫背誦版戴宗夫如何去，魯迅為了造化重生修營養(yǎng)，都會小會當了一決定一來，眾生小春渡盡衣冠，簡樸古封存，從今若逝，若許閑成月，五章無詩夜即聞浩蕩離頭浩蕩離愁。白日霞迎邊動著幾天

也是人才輩出的歷史文化名城，距離張衡博物館不遠，還有一圣詞紀念東漢時代杰出的醫(yī)學家醫(yī)圣張仲景醫(yī)圣詞正遠包括山門，中電兩五物篇院有一圣景醫(yī)圣橋，素問亭，荷花池，歷代名醫(yī)塑像

另外，得上上幾個水，三個是當然，反之油脂也能水解油脂在堿性條件下的水解反應叫造化反應，叫造化反應，油脂在堿線彈下的時間反應叫造化，這是高級脂肪酸，這幾個我們要記住

養(yǎng)者萬物姿勢將從造化之先，地面上的一半為地面下的一半之本，陰者萬物滋生，繼承造化之后，地面下一半又為地面上一半之本，而且從此上下護衛(wèi)起奔成造化者，由升降而出，蒸汽烏人于嬌秋之后

草洋溪草跟部長筍的老竹相結合，老竹有生出青靈蟲，生出橙乘，使馬得以生長馬使人生存。而最終人有歸于虛無反歸造化之處的混沌中，萬物都產(chǎn)生于自然的造化，又全都回返自然的造化

等于是說天地造化要以萬物的殘留下來的東西被記住來從來造化，什么叫萬物曾留下來，因為太虛，實際上可以理解為氣的既必之行，繼反之氣人物的既避之行計反之氣，因為萬物消散而歸，開始又有太虛為基礎來造化

內在的造化并不是我們能夠內在的，本性中的造化所賜的背負是規(guī)定所管的，就像一顆樹類的造化是歸大自然，所管的一樣，人們只能幫他除草，卻不能帶行那神廟的造化，人什么也不能做

宜燥宜干，陰虛者宜溫，宜論囊，善用陽者，氣中自由水，善用陰者，水中自有氣，造化，善用陽者，氣中自有水，善用陰者，水中自有氣，造化相須之妙，既有不可混，又有不可理者

不造化娘是以誰不想吃的時間以天地為大奴，以造化為大快劇，你充滿了一部戲，播放此三戶孟子法之自情章三人相與友學，誰能相遇于無相與相為于無相為，熟能登天有物情，滔滔無起之相望

還有一種內容是好多內容長特別的，像我們經(jīng)常容易搞混歷史上的醫(yī)圣是誰，可能一想到醫(yī)圣，你就想到我學過哪一些特別著名的一些醫(yī)生有扁鵲，有華佗，有李時珍，有孫思邈，有張仲景，到底是哪一個，我真的分不清楚

植物類就是主，主要有控制植物，或者就類似于植物大戰(zhàn)，僵尸里頭那種東西還有有一點寫的不好，他是主角受傷害，而且一般重生之后都會有所準備，除非重生就在一天或者下一秒直接就開始了。過逛一個重生，雖然大部分都是重生都有一段時間

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