評(píng)書(shū)十八羅漢斗悟空

在親眼見(jiàn)證了玉帝派出的神將斗不過(guò)青牛精如來(lái)派出的十八羅漢也斗不過(guò)青牛精，孫悟空才意識(shí)到了青牛精的強(qiáng)大，而太上老金僅僅兩扇子就把攪亂三界的金剛琢收走，把神通廣大的青牛精逼得現(xiàn)出原型，更讓孫悟空親眼見(jiàn)證了太上老君的強(qiáng)大

悟空之后去，請(qǐng)如來(lái)佛祖幫忙纏著妖怪的來(lái)歷。悟空把事情相如來(lái)說(shuō)了一遍。如來(lái)命十八羅漢拿了十八粒金丹沙和悟空一起前去捉拿妖怪領(lǐng)導(dǎo)前又專(zhuān)門(mén)對(duì)降龍浮虎兩羅漢畢生叮囑了幾句悟空里這羅漢本來(lái)到金兜上，其實(shí)大家商量張亮仍要悟空去引妖怪

悟空把事情向如來(lái)，佛祖講了一遍，如來(lái)命十八羅漢拿了十八例金，但是和孫悟空一起去捉拿妖怪，沿走門(mén)專(zhuān)對(duì)降龍浮湖嶺。羅漢低聲鼓呼著，叮囑著幾句雨領(lǐng)著羅漢們來(lái)到京都山大家商量

有了上一次的取經(jīng)經(jīng)驗(yàn)，孫悟空顯然可以更好地去拯救百姓，比如孫悟空，你知青牛津是太上老君的，做起便可直接請(qǐng)?zhí)侠暇銮颍Y(jié)尾無(wú)需去浪費(fèi)時(shí)間去請(qǐng)那十八羅漢跟天兵天將省去的是制服清牛津的時(shí)間，拯救的是一條條沉甸甸的生命，更進(jìn)一步許到金書(shū)本身有很深遠(yuǎn)的意義

北京評(píng)書(shū)的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書(shū)一書(shū)，根據(jù)評(píng)書(shū)演員的口傳材料，北京評(píng)書(shū)為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門(mén)，鄧光晨是中正門(mén)，何良辰是下右門(mén)，這三門(mén)都已傳到了時(shí)代

如來(lái)親口承認(rèn)自己對(duì)付不了金剛卓，后來(lái)如來(lái)，雖然派出十八羅漢拿著金丹紗跟著孫悟空前去降妖，但是這樣做只是為了做樣子，等到金丹沙也被金剛卓收走。這降龍扶虎兩位羅漢才說(shuō)出如來(lái)之前的囑托

如來(lái)親口承認(rèn)自己對(duì)付不了金剛卓，后來(lái)如來(lái)，雖然派出十八羅漢拿著金丹紗跟著孫悟空前去降妖，但是這樣做只是為了做樣子，等到金丹沙也被金剛卓收走。這降龍扶虎兩位羅漢才說(shuō)出如來(lái)之前的囑托

舉薦孫悟空入心路的太白金星率領(lǐng)天兵天將秦南孫悟空的托塔天王斗戰(zhàn)，孫悟空失敗而歸的哪吒將孫悟空捉拿歸案的二郎繩借武器借鎧甲給孫悟空的東海龍王被孫悟空吸引，弄的是叫大星多次助陣孫悟空的雷公烈母

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說(shuō)書(shū)藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽(tīng)的像北京評(píng)書(shū)，天津評(píng)書(shū)，東北評(píng)書(shū)，南方有四川評(píng)書(shū)，湖北評(píng)書(shū)，蘇州評(píng)話(huà)都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

三展開(kāi)有拜大大廣播啟動(dòng)聽(tīng)電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說(shuō)評(píng)書(shū)折疊四好找到這個(gè)小說(shuō)評(píng)書(shū)直接回撤，按標(biāo)題來(lái)小說(shuō)評(píng)書(shū)，讀小鍵盤(pán)，大家可以聽(tīng)到小說(shuō)評(píng)書(shū)已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說(shuō)聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

率領(lǐng)十萬(wàn)天兵天降來(lái)捉拿孫悟空了，各路天神輪番先戰(zhàn)，孫悟空繪著金箍棒，他們打斗起來(lái)太陽(yáng)落山之地，孫悟空拔下毫毛，變出成千上萬(wàn)個(gè)孫悟空，宋天神全被真真假假的孫悟空給打敗了

孫悟空也是如此，從離開(kāi)菩提祖師之日起，孫悟空的本領(lǐng)并非是一成不變的所謂師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)修行載個(gè)人菩提祖師只是傳給了他三篇口訣，究竟能夠參悟到何種地步，要看孫悟空的原法菩提祖師是沒(méi)有教孫悟空武藝的，也沒(méi)有教孫悟空撒斗成兵，扎草成龍的本

偉大的藝術(shù)評(píng)書(shū)藝術(shù)偉大在哪兒，評(píng)書(shū)藝術(shù)是漢語(yǔ)文化中的史詩(shī)，至少在缺少紅篇巨制史詩(shī)的漢語(yǔ)文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩(shī)才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評(píng)書(shū)的傳統(tǒng)書(shū)目

可以說(shuō)，孫悟空對(duì)九陵元圣的咬弓早有準(zhǔn)備，可是即便是孫悟空早有準(zhǔn)備，即便孫悟空還有著三界罕見(jiàn)的逃跑神宮筋斗云在九陵元圣頭一晃嘴一咬之下，孫悟空竟然毫無(wú)反抗之力就被人家抓住了

出現(xiàn)了，大家想想看，看看前面悟空的苦難，都是悟空跟那個(gè)妖怪打斗，妖怪綁架了，師傅悟空要跟妖怪去把師傅搶出來(lái)，悟空打不過(guò)那個(gè)妖怪，最后吃琴譜菩薩，或者說(shuō)其請(qǐng)其他各路的神仙來(lái)幫忙，自己出門(mén)去請(qǐng)