相聲戰(zhàn)火連天

三國時期看似是戰(zhàn)火連天的大分裂時代，卻也實現(xiàn)了華夏文明圈的擴大和深化，尤其是在蜀國和吳國的南方地區(qū)。不過，文明的融合并不會是單向的華夏文明在吸納周邊區(qū)域少數(shù)民族的時候

這個夢境是這樣的，在一個戰(zhàn)火不斷的時代，某個村莊正遭受攻擊，烽火連天，夢中有山林女士，小女孩媽媽，外婆背景是戰(zhàn)爭中敵人來到村莊，正要開始抓人質，媽媽帶著小女孩打算去與外婆會合

我是陣風，咱們今天接著聊今兒，咱聊點兒啥，咱今兒就聊聊孫臏兵法這里邊兒犀利的軍事思想，孫臏所處的這個戰(zhàn)國時期，風煙四起，戰(zhàn)火連天，而且社會局勢是動當不堪，各諸侯國對外都大興吞并之戰(zhàn)

根本原本以為撤離還需要止幾天，可是沒有想到，今天醫(yī)院里的傷員就已經(jīng)撤走了，自己和苗勇義竟然沒有能夠來得及再見一面，以后戰(zhàn)火連天，時局紛亂，這一次分別不知道以后什么時候倆兄弟還能相見

然而，一波未平，一波又起，偏偏趙明誠的母親郭氏又在南京去世。一旬古里，他必須立刻離任，趕赴江寧奔喪，遠近，戰(zhàn)火連天，硝煙彌漫，進出母親去世。杯子心中，李清照與趙明誠清楚，若要心無掛念的前去奔喪，首先要將文物字畫安排妥善

老城的好幾家中小學邀請他去講課，在老城連天一有了簡知名度成了人物，連天一出名后常有文學期青年來討教，連天一想到自己當年的艱辛，因此，凡有人找他，他能幫責幫曾有一位高二的學生一名來找連天一帶了兩本自編的詩集，希望連天一幫助他出版

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

很多人都說李白的失毀于戰(zhàn)火，李白根本沒遇上過戰(zhàn)火，而一直亂出現(xiàn)的時候，李白在廬山，后來李白也沒遇上什么戰(zhàn)火，李白被永王李林請出來，加入的那個也根本不是馬路上的軍隊，李白的詩歌是不可能毀于戰(zhàn)火的

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

一，家庭的戰(zhàn)火要忍讓家庭里夫妻吵架就是嚴重的戰(zhàn)火，肘里不和婆媳相爭，兄弟細強，姊妹開罵都是家庭的戰(zhàn)火，雖然不用槍炮刀劍，但是碗筷，杯盤隨意摔灌，門窗，桌椅到處亂踢，思寒吼叫，搞得全家不得安寧

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱