傳統(tǒng)相聲四方詩臺詞

剛才我們提到的詩句，簡單地說就是只用詩體寫成的一個(gè)劇本這樣子的劇本。他除了舞臺提示采用散文形式以外人物的臺詞，全部運(yùn)用詩的句式，因而人物的臺詞賦予強(qiáng)烈的詩意和強(qiáng)烈的抒情性

不光是你吸粉，你的形象也決定了你收什么樣的這個(gè)城市，甚至你的聲音都是要備臺詞，不用備臺詞說要備臺詞，不用備臺詞，我們都是照著我們要不是提示器，要么是寫寫著對不對

無聊臺詞任何人都能說，如果劇本中都是臺詞，如果完全照搬現(xiàn)實(shí)生活，如果只是有點(diǎn)道理，但不鮮明，那么你的努力還不夠，你要讓人物活過來，因?yàn)榧偃缗_詞很無聊，說臺詞的人物也會很無聊

等不到克萊爾的情況下，為了家人能夠活下去，善良又徹底絕望的臺詞選擇，同時(shí)回到亞里士多德身邊，做他的情婦來幫助子氣。成弟妹們，我能迎去的列車原諒長大已經(jīng)想得很清楚，并且決定原諒孩子的克萊二，甚至出現(xiàn)在臺語里，顏色來自大衛(wèi)震驚這些詩中的臺詞

陳浩意則明末趕不服上號，現(xiàn)在明目感不用情，芙蓉世子四方之名，強(qiáng)負(fù)其詞而至以應(yīng)用價(jià)子。月宋詩三百受之以證不打，使四方不能專雖多一夕以為子曰其身正不令而嫌其身不正，雖令不從子月，我一直讓兄弟也自為公子

我紅軍舍山舊衛(wèi)藝魏煜，一九三六年七月一日，紅二紅四方軍面軍在心心可感恩之會詩一九一月十一十月十日，紅二紅四方面均到達(dá)甘肅惠寧與前期到達(dá)的紅衣方均會是子至此紅時(shí)真長征。上帝結(jié)束以橫一方面軍長征經(jīng)歷一年縱橫十個(gè)十一聲

憂慮的時(shí)候，作為一個(gè)寫了一首詩黃瓜臺詞，希望他天后那個(gè)感悟這個(gè)詞是種瓜黃臺，下瓜壽子麗麗一寨是瓜，好在寨是瓜稀山寨尤為可四寨抱滿龜天后，正好四個(gè)兒子摘了一個(gè)兩個(gè)三寨，一個(gè)還可還剩一個(gè)

我是前前一天晚上拿到臺詞的，拿到臺詞之后，我就因?yàn)槲乙郧安皇菍W(xué)表演的，我拿到臺詞的時(shí)候，我真是蒙掉了，里面有特別多的兒話音，而且還有特別特特別多，我不知道怎么說的東西

很多年以前，看趙本山的小品里面有一句臺詞說你多大鞋，我多大腳聽完，既感覺滑稽入職的貪婪，直到很多年以后，當(dāng)這句臺詞從父親嘴里說出來時(shí)，我對這句臺詞又有了新的理解

他并不是一個(gè)默默無聞的人，盡管他的故事在史記里邊是富在荊軻的故事后面的，但是人高漸離有臺詞，有著名臺詞。今天我問你就是您去想一想說荊軻的臺詞，荊軻刺親王的故事，大家基本都知道

因此，我們在處理角色臺詞的時(shí)候，首先就要從人物的語言行動入手，只有把握住人物準(zhǔn)確的語言行動，才能把角色的臺詞說清楚，讓觀眾聽得懂，聽得明白，如抓不住人物的語言行動就是把臺詞背得滾瓜爛熟，處理得有聲有色，觀眾也聽不懂你在說什么

念古詩念詩的時(shí)候用誰，我們平常說話的時(shí)候，包括我們在表演當(dāng)中的臺詞，里面，話劇等等，哪些影視作品里面誰其他的，我們在念詩的時(shí)候用誰好，接下來最后一講朗誦這首詩詠柳唐賀知章碧玉妝成一樹高

如第九場中瑪麗背了一首所謂起火的詩獻(xiàn)給消防隊(duì)長，內(nèi)容是水著火了，天著火灰也著了，火煙著火，火著火通，通著了火著火又著火之類的。比起莎士比亞戲劇中的華彩篇章，對照一下姆萊特中優(yōu)美的臺詞

萬字深情第四節(jié)新聞播報(bào)新聞消息作為一種寫作題材，雖然不同于散文，詩歌小說世界上文學(xué)藝術(shù)題材，但是新聞消息播報(bào)和散文播讀，詩歌朗誦，小說，演播，臺詞朗誦等等一樣，作為考察寓言藝術(shù)工作階段

二臺詞是源于生活，有高于生活的藝術(shù)語言，朗誦要親切自然。要是觀眾看懂劇情，理解人物，接受劇作者對生活的解釋，臺詞就必須明白淺顯，通俗易懂，具有口語化的特點(diǎn)，口語化，使臺詞賦予生活氣息，親切自然，民間語言如成語諺語謝后語乃至淋雨的適當(dāng)運(yùn)用，有助于臺詞的口語化