異界無上仙尊

都能聽懂沒有語言的障礙，疑根是安南尊者，在真心和攀遠(yuǎn)心之間，不知道怎么選擇武上道是如來所得之道，因無有初期上者叫五上道，也成為菩提與正覺無上正等，正覺無上菩提等次

近臣不眾遠(yuǎn)，稱親之志，自依不賢，人自信不依人，往事無眾，有取上無知，下為國無賢人認(rèn)證無上任生者，秋仙皆樂的雞仙者，軟溫后國嬌霸者是借柜幫家王者仙碧帝伯者，大臥不產(chǎn)春仙者，大月不由出出者大清不居臨出者大受不居山翹者風(fēng)

意志的是，主體在審美時的意象，意圖在審美時的意象設(shè)置主體在審美時的意象，意圖，意志，意念，意義表達(dá)的思想情感，人生體驗，審美理想，藝術(shù)追求異界象而成異界象而形成，像是有想象創(chuàng)造出來，能體現(xiàn)主體之意

回向諸有情愿比等一切同德公德分薩度功德回向文愿，我此功德回向大慈悲大慈尊加倍我中親師資并眷屬普局，諸眾生集，成無上道，愿銷三丈諸煩惱，愿得智慧心明了仆愿災(zāi)障息，消除世事，長行無上道

三生石乃是上古蛙族大神，女媧煉石補(bǔ)天摩擦，十分堆積而成，蘊(yùn)含無上神通。被楊元恒吞掉的珠子更是靈氣充沛，純正無比，不僅能夠使人語化成仙，更可以助長純潔的無上神通，感受著體內(nèi)兩股氣流橫沖，直撞氣流動過處，無論是血管還是肌肉生生作疼

對尚夫的女性，因為儒家尊尊從孝道的原因，所以當(dāng)善偶的女性好，她作為一個母親的同時，她就因為儒家所崇尚的孝道，讓她獲得至高無上的權(quán)利。她對于她的兒子就有一個超乎我們一般所想象的一種

這四個名字代表了無上的榮耀以及所向披靡的力量，可惜六道輪回被域外邪魔侵占，靈山以及天庭都被大能遷出了此界，唯有昆侖崩碎成了無數(shù)的碎片，每一塊碎片都具備一份昆侖仙境的本源

一元神界生新奇的宇宙，并主宰其宇宙瘦瘦，有緣眾生以無量化身引導(dǎo)眾生趨向無上成就。天仙級修煉者是以陽神有足夠的能力隨意進(jìn)入超信息態(tài)，不是隱身隱形術(shù)，而是身體與原審界合一，并可以隨意由超信息態(tài)畫出形體

區(qū)別的養(yǎng)生文化，但是整個國紅的養(yǎng)生文化跟老子逼關(guān)系比起生命，而且溝通的老子關(guān)了也是在不前。在國紅以前，老子比富裕的話，很多神仙的性格在道教體系誰先體系當(dāng)中是巨高無上的地位

長古國的是上古時期的一個部落，常不休腿部修長的仙鶴，正是這個部落的圖騰部落，祭祀的時候會把仙鶴當(dāng)成乘坐置高無上的神靈代巫師會模仿仙鶴的姿勢，踩著高腳三天天起舞，完成整個祭祀儀式

即便是如秦始皇一般注重實際的人，在人人都信仰神仙的那個年代，也不能免俗實現(xiàn)。天下統(tǒng)一之后，秦始皇首次以皇帝作為最高統(tǒng)治者的專用稱號，并將誰都可以用的鎮(zhèn)定為皇帝的專屬，自稱確立了皇權(quán)至高無上的地位

他被國君尊之為師，他的身份已經(jīng)不僅僅代表自己，還代表著至高無上的國君，對田子方敬重，就是對國君敬重。田子方不敬重，則也是對國君的不敬重，太子姬又怎敢對國君不敬重

最尊貴的應(yīng)該是無上真理的法寶，什么才是真正的寶物，是佛，法僧，三寶佛，法僧又稱自信三寶，此即人人本有個個不無的真心本性。金銀珠寶有毀壞的時候，真心本性沒有毀壞的時候

逐步恢復(fù)唐朝在領(lǐng)外地區(qū)的主權(quán)，在高仙芝看來，自己目前很有這個失戀，自己作為安息節(jié)度，使手中擁有二萬多人的兵馬，已經(jīng)在西域地區(qū)經(jīng)營多年，而且山地之王的榮譽(yù)讓他在西域這片地區(qū)擁有了至高無上的地位

好在孟子看來你一個國君怎么樣，你不是至高無上的，不是說你想怎樣就怎樣，你想怎樣處置就怎樣處置，你想對別人怎么樣都行，隨著處置你不尊重我，我也不尊重你，你把我當(dāng)成一個土賤一樣的對待