古代說(shuō)書藝人社會(huì)地位

讀的過(guò)程以及讀到中途所加的說(shuō)明來(lái)重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來(lái)跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說(shuō)書人。貓哥在陪女兒讀書的過(guò)程中，也多次提到過(guò)古代說(shuō)書人的狀態(tài)

至于貍貓換太子，這一具體的情節(jié)設(shè)計(jì)最早出現(xiàn)在清代小說(shuō)萬(wàn)花樓演繹大約成熟于嘉慶，年間，活躍于嘉慶道光年間的說(shuō)書藝人石玉坤已明代公案小說(shuō)龍圖公案圍欄本說(shuō)書沿用了貍貓換太子的情節(jié)設(shè)定，改變成說(shuō)唱本龍圖耳路

現(xiàn)在留傳下來(lái)的評(píng)書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評(píng)書又稱說(shuō)書廣東粵語(yǔ)地區(qū)俗稱講古古代稱為說(shuō)話，是中國(guó)傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開(kāi)始流行各地的說(shuō)書人，以自己的母語(yǔ)對(duì)人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

這也是北京的長(zhǎng)話，是指口才說(shuō)話，有技巧，有聲有色，特指走江湖的賣藝人或者是買賣人，善于用話語(yǔ)來(lái)招來(lái)顧客和白主舉例子奶奶，好港口兒，奶奶要一說(shuō)書，真連我們吃飯地方都沒(méi)了

他在著重于簡(jiǎn)故描寫心理，描寫中詞，還注重風(fēng)俗描寫，而傳統(tǒng)姻緣的描寫城市下層人民的升華，謝謝了人聯(lián)絡(luò)封存的說(shuō)書，藝人的愛(ài)情故事，揭露了悲劇，制造著地方的軍閥的野蠻，舞蹈有力的風(fēng)氣了

那是一個(gè)堅(jiān)固的木結(jié)構(gòu)碼頭木板表面散落著魚鱗，碎貝殼兒和像稻草一樣的甲殼動(dòng)物爪，在海鮮攤兒和糕點(diǎn)店歡樂(lè)的說(shuō)書人劇團(tuán)與音樂(lè)家和雜耍藝人們?cè)谝黄鸨硌?，展示他們的才華，并發(fā)放晚間演出的邀請(qǐng)函

人們對(duì)小數(shù)的閱讀性險(xiǎn)也不斷增加，尤其是小說(shuō)的社會(huì)地位的提高和印刷手段的這個(gè)進(jìn)步，使得畫本小說(shuō)的性質(zhì)就發(fā)生了重要變化。由過(guò)去供藝人講述的底本，變?yōu)樯鐣?huì)上普通讀者的案頭閱讀物品

第一點(diǎn)敘事模式轉(zhuǎn)變，有說(shuō)書人，敘事，或者說(shuō)有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運(yùn)用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

三張袋柳敬亭說(shuō)書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書人反襯柳敬亭說(shuō)書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說(shuō)書的細(xì)致入微

大家就在這個(gè)時(shí)候聊天法，維埃海闊天空地聊著，如同古代的說(shuō)書人一般，只不過(guò)他是從兵營(yíng)里出來(lái)的，因?yàn)橹v得太精彩，他得以占據(jù)爐子最好的爐子邊，最好的位置，一家老小都愛(ài)聽(tīng)他講故事

也就是愚人的唯獨(dú)古琴，彈的是自己的心，在中國(guó)，古代樂(lè)詩(shī)的地位都不高，但是談古琴的人的社會(huì)地位卻非常高，而古琴很少有職業(yè)的琴手，一般古琴的名家是什么人，都是一些文化人士

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書人，但是很有意思的是，他從一開(kāi)始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書人的說(shuō)書故事

首先，綜合概述教師承擔(dān)著教書藝人的重任，他要求教師勇于奉獻(xiàn)，淡泊名利，干委人妻，因此其職業(yè)是崇高的，但我認(rèn)為可以提升教師社會(huì)地位，讓教師成為令人羨慕的職業(yè)，并不一定要給予相當(dāng)高的社會(huì)地位。第具體闡述第一教師的職業(yè)是崇高的

他不止一次地說(shuō)過(guò)工人，手藝人，燈塔看守人的職業(yè)乃是思想家理想的社會(huì)地位，并且他長(zhǎng)期拒絕干預(yù)周圍人們的生活，拒絕發(fā)表公開(kāi)演說(shuō)，拒絕積極的影響大學(xué)里城市中國(guó)內(nèi)和世界上發(fā)生的事件，科學(xué)純粹的科學(xué)才是他的使命，理想和職務(wù)

單田芳當(dāng)時(shí)在鞍山就落在鞍山，取一團(tuán)中的學(xué)員，大部分還是藝人的子弟，而師傅帶徒弟還是老方式師傅在茶館說(shuō)書，徒弟在上面看觀察師傅的言談，舉止表情動(dòng)作，仔細(xì)琢磨今天師傅哪些說(shuō)得好，哪些說(shuō)得不好，在臺(tái)上臺(tái)下的交流中獲取演出的經(jīng)驗(yàn)，評(píng)書，象聲等曲藝來(lái)說(shuō)，茶館是最重要的演出場(chǎng)所