相聲甘國(guó)寶

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

原來(lái)節(jié)目過(guò)后，極不甘心的吃飽人傅長(zhǎng)友又帶著藏品碎片找到一家民間的鑒定機(jī)構(gòu)，誰(shuí)知堅(jiān)定報(bào)告令傅長(zhǎng)勇大跌眼鏡，這只被王剛砸碎的杯子居然是價(jià)值連城的明代征品，堪稱國(guó)寶雜壞古寶豈是小罪

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

王詢快到時(shí)，國(guó)寶知道自己才能不如王巡，恐怕他來(lái)了后受寵超過(guò)自己。于是說(shuō)王巡是當(dāng)今名流，不能以酒色召見(jiàn)皇帝，就停止召見(jiàn)王巡而認(rèn)為國(guó)寶很有忠心，將要娶國(guó)寶之女為瑯琊王妃

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

盧浮宮的問(wèn)題是，法國(guó)家的問(wèn)題并不是巴黎的問(wèn)題，他是國(guó)寶，是法國(guó)的第一國(guó)寶。而貝聿銘是中國(guó)人，一個(gè)從美國(guó)來(lái)的中國(guó)人，他對(duì)法國(guó)不了解，為什么要找一個(gè)中國(guó)的建筑師來(lái)改法國(guó)的國(guó)寶

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說(shuō)幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說(shuō)上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

賢才就是我們的國(guó)寶，他們的思想和業(yè)績(jī)所反射的光輝，連千里之外的地方都照耀到了哪里，是那些僅僅可以照亮十二輛車子的寶珠。索倫比的魏王一聽魏惠王一聽臉修的通紅，齊威王將自己的國(guó)寶與魏惠王的國(guó)寶做了一番比較

他就像葛亮老師說(shuō)的他就是一個(gè)倒在平常日用的東西，不管是人間國(guó)寶的東西，還是次等人間國(guó)寶，省級(jí)人間國(guó)寶，他做的東西都是讓人用，而且一定有一個(gè)價(jià)格。不管是天皇用的還是平民，老百姓用的也有價(jià)格，一定是標(biāo)好了，價(jià)格放在那個(gè)地方，不以談商為尺