清官冊(cè)單田芳喜

也就是您的夢(mèng)里也是他故事，高手就是專注力高手，沒(méi)事兒就聽(tīng)單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過(guò)來(lái)講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無(wú)敵于天下

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

仔細(xì)算了一下，那年十三歲，有一次跟老爹去縣城里拉貨，因?yàn)樨浟坎淮?，距離也不算太遠(yuǎn)，妹妹婷婷，小龍都跟著去了，老爹駕駛的是老式的三輪車(chē)，三繃子，一路聽(tīng)著收音機(jī)里這單田芳的評(píng)書(shū)

等北方評(píng)書(shū)我算北京評(píng)書(shū)的傳承人北京評(píng)書(shū)我的上一代袁闊成先生大家都知道過(guò)去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒(méi)有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書(shū)傳承人

單田芳當(dāng)時(shí)在鞍山就落在鞍山，取一團(tuán)中的學(xué)員，大部分還是藝人的子弟，而師傅帶徒弟還是老方式師傅在茶館說(shuō)書(shū)，徒弟在上面看觀察師傅的言談，舉止表情動(dòng)作，仔細(xì)琢磨今天師傅哪些說(shuō)得好，哪些說(shuō)得不好，在臺(tái)上臺(tái)下的交流中獲取演出的經(jīng)驗(yàn)，評(píng)書(shū)，象聲等曲藝來(lái)說(shuō)，茶館是最重要的演出場(chǎng)所

我找不過(guò)兩個(gè)月過(guò)節(jié)目都沒(méi)過(guò)愿意告訴我演，或者是楊老爺人不愿意喜愿鬧陽(yáng)號(hào)，向人不愿喜向一請(qǐng)人不愿喜喜，只愿喜羊喜喜羊，只要讓我到一旁行下一路，雖然不要接我，不信一樣，只愿意進(jìn)門(mén)關(guān)節(jié)，不再喜歡跟在哪兒不好見(jiàn)

德川慶喜上次講到將軍辭職，江戶大澳城內(nèi)大阪將軍身邊京都慶喜，身邊是一片慌亂慶喜開(kāi)會(huì)當(dāng)日，各個(gè)親王以及傳奏異奏關(guān)白，盡是公卿悉數(shù)到場(chǎng)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接問(wèn)關(guān)白將軍此次提出辭職

在藏為心在色為赤，太陰為止，再音為止，再聲為笑，再變動(dòng)為擁在變動(dòng)為憂，在跳為蛇，在嗆為蛇在味為苦，在志為喜喜傷心喜傷辛紅勝喜恐勝喜熱傷氣熱，傷氣寒盛，熱寒盛，熱苦傷氣苦生氣，言勝苦邪勝苦

倘若他知道劉喜奎終究不是個(gè)普通的靈人戲子，倘若他早就知道劉喜奎的陣地和勇敢。倘若他知道劉喜奎面對(duì)袁世凱，張勛都可以做到不卑不亢，那么這一出鬧劇是不是就不會(huì)上演了

工作學(xué)習(xí)坐向改命法，四柱以木為喜，用神，一坐東面西四柱以火為喜，用神，宜坐南面，北四柱以土為喜，用神以坐南面，北四柱以金為喜，用神一坐溪面，冬四柱以水為喜，用神，以坐北面南八地理環(huán)境改命法四柱以木為喜用神以選擇溫帶區(qū)域多樹(shù)木花草之地居住

西門(mén)陳五郎也特地帶領(lǐng)手下從江戶西上而來(lái)，以警惕火災(zāi)為名，片刻不離慶喜左右。他的女兒阿方實(shí)際上是他的養(yǎng)女，也以及其干練的姿態(tài)迎接慶喜，用江戶人的純真，一心一意的侍奉在慶喜身邊

也是個(gè)好辯之人的，而且非常自負(fù)，覺(jué)得我跟靜喜爭(zhēng)論，我贏不了，但是我也不會(huì)輸。慶喜是正經(jīng)端坐，一邊喝著茶，一邊聽(tīng)春月和圣境的理論，慶喜也困也沒(méi)睡好覺(jué)，可能昨天晚上也失眠了，把他上令又說(shuō)話了，在下

且悲福繪花之層，夫喜分及禮乎督房，何曾花之無(wú)時(shí)兮，從風(fēng)雨而飛揚(yáng)，敏其思之不通，喜將去君而高祥遠(yuǎn)，一見(jiàn)而有名，重?zé)o遠(yuǎn)而生，離喜中節(jié)枕而增生，豈不欲逃。而思君喜君之門(mén)，以九重猛喘，緊緊而行，費(fèi)喜觀良，必而不通，黃天寅矣。而秋林喜后土，何時(shí)而得肝

雖然退得不那么情愿，袁世凱離開(kāi)，可是他的晚輩卻千夫后繼地奔向了劉喜奎，袁世卡的二公子袁克文三公子袁克良依然為所欲為的想霸占劉喜奎，面對(duì)他們的野蠻，劉喜奎依然用道德守住內(nèi)心的底線

從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，不得不說(shuō)慶喜心中的水護(hù)精神是具備成功條件，而且在水戶精神的照應(yīng)下可以看出慶喜為何奉還這一觀點(diǎn)，與世人眼中的鳳環(huán)在本質(zhì)上截然不同，誰(shuí)也不相信慶喜會(huì)做出