功德觀想圖

將得休一生功德就傳單，講得修以家功德，就歡迎江德修于鄉(xiāng)，功德就增長(zhǎng)。江德修一幫和救風(fēng)江德修為天下功德就普照反省，自身可以了解別人，觀察自家，可以了解他家，觀察異鄉(xiāng)可以了解

福德有限，功德無(wú)限，福德不理想，不破執(zhí)念不能超越三界，輪回功德理想破執(zhí)念可以超越生死輪回功德里面有福德，里面沒有功德，浮猶善生，做善事就有福德，做善事不執(zhí)著就有功德

人天福報(bào)有漏不究，竟想完了還要多到味道里邊去輪回，福德有漏，功德有漏，福德有限，功德無(wú)限，功德不相離不迫，我治不能超越三姐輪回功德相離破我治可以超越生死的輪回，功德里有福德

功德就增長(zhǎng)江德修玉邦功德就豐足，將德修于天下，功德就普照反省，自身可以了解別人，觀察自家，可以了解他家，觀察異鄉(xiāng)，可以了解他鄉(xiāng)，觀察一國(guó)，可以了解其他國(guó)，觀察天下可以了解整個(gè)天下

浮圖是寶塔七級(jí)是七層的寶塔，一般人只知道見寺廟造寶塔的功德很大，不知道就是救濟(jì)處在饑餓邊緣，或是生死而愧負(fù)而乏醫(yī)藥的人，功德意識(shí)無(wú)量，無(wú)邊救人一命，果報(bào)不可思議

他寫道五人在世，不可厭驚，而圖詩(shī)過(guò)去，夢(mèng)想將來(lái)一號(hào)，現(xiàn)在的努力又不可以精進(jìn)制足，毫不拿出現(xiàn)債的努力，謀將來(lái)的發(fā)展一散，用金因努力為將來(lái)之創(chuàng)造，由今所照的功德罪孽永久撲滅

功德可以超越三界生死輪回，因?yàn)楣Φ吕镉兄腔?，沒有我治，沒有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會(huì)漏到三界里邊來(lái)，功德無(wú)漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒有了，最多只是短暫的人天福報(bào)

有這樣一個(gè)觀念認(rèn)為如來(lái)不具足相顧得阿諾多羅三淼三菩提認(rèn)為不著相就可以見佛，就可以大徹大悟的話。他說(shuō)須菩提，你千萬(wàn)不要這樣想，不要認(rèn)為沒有功德成就，也能夠誤導(dǎo)成佛

愿一切眾生分享我的功德，回相聞愿我此功德導(dǎo)向朱六進(jìn)，愿我此功德為正逆班員，愿我功德分回，向諸有情愿比等一切同德功德分薩杜薩杜功德回相聞，愿我此功德回向大慈尊加倍我宗親師字并眷屬普及助眾生集成武上道，愿銷三丈諸煩惱，愿得智慧新明了

敦煌壁畫中多在主室窟頂四角會(huì)四大天王，其目的出資造枯的功德主說(shuō)得很清楚。如敦煌文獻(xiàn)張安三父子敬造佛堂功德記云屋頂四余各化四大天王四面各畫阿彌陀如來(lái)觀世義觀音事之先，用資過(guò)往亡靈神生凈土，現(xiàn)存居卷，九橫不侵，災(zāi)害不興

等一切佛回下無(wú)盡功德贊晦，下隨順平等善根，回想隨順等觀，一切眾生麾下，真如象回響，無(wú)復(fù)解脫回想以及法界無(wú)量會(huì)想，首先是救護(hù)一切，眾生離眾生相麾下，此人如果已經(jīng)滿足得到神痛妙用

精進(jìn)歡喜踴躍地參加放生禪定和智慧，以三輪提空進(jìn)行放生觀想，被解救的眾生參加放生的人以及放生的過(guò)程，本質(zhì)為空顯現(xiàn)上如夢(mèng)如幻，再加上放生結(jié)束后，發(fā)心回向功德，大乘佛教的修持

觀想西三州上空層出不窮的美麗，且具有無(wú)嫉妒心等各種圓滿功德，并具備隨與能生妙處之玉女寶大成寶代表修行中的三昧定大城堡是輪王事業(yè)的執(zhí)行者，在修行上要做到不妄念，必須有三昧

一個(gè)人最大的福報(bào)是自己的安心，最大的功德是能讓別人安心，把功德留在眾生那里，眾生不亡，功德不亡。新功德的人不忘從產(chǎn)者的角度講，真正的利益，他人就是我們能調(diào)服自己內(nèi)在的心魔

愿你們保持快樂，遠(yuǎn)一切于我有姻緣的軌道，非人眾生，德文陣法投身善道，思想，解脫愿意且與我有姻緣的人和非人眾生分享我善業(yè)的功德，并回答自卑，愿一切眾生分享我的功德