楊家將評(píng)書廣插

宋元之際，民間一人把楊家將的故事編成戲曲班上舞才到了明代民間，文學(xué)家又把他們的故事編成楊家，將演繹楊家將傳用小說(shuō)評(píng)書的形式，在社會(huì)民間廣泛傳播這些傳說(shuō)和故事，把楊家將英勇戰(zhàn)斗犧牲的過程

剛才我們也說(shuō)了，他的孫子就是著名的將領(lǐng)呼吸站提到呼吸站的可能。很多人會(huì)先想到一物評(píng)書，楊家將因?yàn)樵跅罴覍⒗锩嬉灿泻芏嚓P(guān)于呼延贊的事跡，還有一部評(píng)書叫呼家將專門兒是寫呼延家族的，不過寫的不是呼延贊了，寫的是呼延贊的兒子呼延劈血

由于種種原因，在評(píng)書，小說(shuō)等加持下，兩宋當(dāng)中所有的武將里最深入人心，名氣最大的能和武木王岳飛齊名的大概也是有楊業(yè)和他們一家的。楊家將評(píng)書楊家將里講得很精彩。北宋初年邊關(guān)告急大，將楊繼業(yè)帶著他的七個(gè)楊家胡子與遼兵鰲戰(zhàn)，不幸中埋伏是確染金沙灘

在評(píng)書楊家將里扣準(zhǔn)綽號(hào)扣老心兒，除了和八仙王一起支持楊家將之外，還在書里負(fù)責(zé)搞笑?？軠?zhǔn)悲削的故事就來(lái)源于此。說(shuō)是寇準(zhǔn)懷疑楊柳郎炸死晚上偷偷跟蹤人家，老婆為了不發(fā)出聲音，把靴子背在肩上

如何去引導(dǎo)不務(wù)正業(yè)的孩子成自上一二年級(jí)時(shí)，迷上了聽評(píng)書，上學(xué)時(shí)還有所克制，放假到了姥姥家，更是和老爺還聽黑夜的聽評(píng)書都很長(zhǎng)，一般都是上百級(jí)起步成子，居然聽完了楊家將七俠五義薛家將

不是抗遼是抵抗大宋，這讓很多人大閉眼睛，讓很多我們知道楊家將我們通過民間的小說(shuō)演繹評(píng)書，電影，電視劇，直到楊家將。但是不知道這個(gè)楊業(yè)他一生最主要的時(shí)間是抵抗大宋，而不是抗遼。只是在北漢滅亡以后，他投降了大宋以后才成為抗遼英雄

三展開有拜大大廣播啟動(dòng)聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說(shuō)評(píng)書折疊四好找到這個(gè)小說(shuō)評(píng)書直接回撤，按標(biāo)題來(lái)小說(shuō)評(píng)書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說(shuō)評(píng)書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說(shuō)聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

楊家將故事一定廣為流行，但當(dāng)時(shí)都沒有任何的這種說(shuō)法。無(wú)論是戲劇小說(shuō)是說(shuō)什么，潘美陷害楊業(yè)，到了元朝有兩出戲，一出戲叫八大王開招就中一出戲叫泡天塔夢(mèng)。梁道古已經(jīng)開始渲染潘美太陽(yáng)夜到了明朝，楊家將戲劇在流行過程當(dāng)中

北京評(píng)書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書一書，根據(jù)評(píng)書演員的口傳材料，北京評(píng)書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

還有這個(gè)水滸傳里邊青面受楊志，我們也會(huì)去給它加上楊家將后人的一個(gè)傳說(shuō)，包括還有金庸筆下的楊過，楊康，楊鐵心等人，足以見得大家對(duì)楊家將的一個(gè)喜愛程度，那么現(xiàn)在的吸取中也是非常流傳的，非常廣關(guān)于楊家的故事

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說(shuō)書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評(píng)書，天津評(píng)書，東北評(píng)書，南方有四川評(píng)書，湖北評(píng)書，蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

現(xiàn)在留傳下來(lái)的評(píng)書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評(píng)書又稱說(shuō)書廣東粵語(yǔ)地區(qū)俗稱講古古代稱為說(shuō)話，是中國(guó)傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說(shuō)書人，以自己的母語(yǔ)對(duì)人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例我的師爺楊天榮先生，他是合圍人，他的語(yǔ)言里邊兒就帶有合圍的口音，是不是那評(píng)他的評(píng)書里帶有河北的口音，但是依然沒有阻止他成為大家第一大家沒有楊天榮先生就沒有最早的廣播評(píng)書，最早的推廣在鞍山臺(tái)的推廣

偉大的藝術(shù)評(píng)書藝術(shù)偉大在哪兒，評(píng)書藝術(shù)是漢語(yǔ)文化中的史詩(shī)，至少在缺少紅篇巨制史詩(shī)的漢語(yǔ)文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩(shī)才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評(píng)書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評(píng)書是沒有作家名字的，即使有演員編出來(lái)新的評(píng)書，比如三俠五義或評(píng)書愛好者編出來(lái)新的評(píng)書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無(wú)數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)