沈陽本土傳統(tǒng)曲藝東北大鼓

舊時中國人的休閑方式除了戲曲藝外，還游藝種曲藝的形式。曲藝是各種傳統(tǒng)說唱藝術(shù)的組成，比如廣為人知的相聲，大古二人傳等等都屬于曲藝的表演形式，比戲曲要簡單得多最多

另外，臺灣傳承了中華傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)之外，也發(fā)展出了屬于臺灣本土特有的歌仔戲和布袋戲。歌仔戲是結(jié)合臺灣各種地方戲曲，小調(diào)，音樂為一體的表演藝術(shù)布袋戲近年來更結(jié)合了聲光特效，廣受年輕人的喜愛

近年來，戲曲，曲藝等傳統(tǒng)藝術(shù)正成為年輕人喜愛的新時尚年輕人愛上傳統(tǒng)藝術(shù)，折射出時代的文化風(fēng)貌，與國風(fēng)國潮的掀起一樣，傳統(tǒng)藝術(shù)在青年群體中走紅，體現(xiàn)著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值認同和情感認同

最近對各地的傳統(tǒng)曲藝還挺興趣的查了一下秦腔和花兒，是甘肅最有代表性民間曲藝蘭州黃河邊又可以看秦腔表演的茶館，名字叫野古意蘊，聽戲看景兩不誤，而花兒是要在山里唱的，非常原生態(tài)

日前，華晨寶馬沈陽動力電池中心正式揭幕，該中心位于鐵西區(qū)動力總成工廠的廠區(qū)內(nèi)，以本土化研發(fā)為主導(dǎo)力量，智力打造符合豪華汽車品牌要求的更具本土化優(yōu)勢的高壓動力電池技術(shù)

傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言傳統(tǒng)美術(shù)，書法，音樂，舞蹈，戲劇，曲藝和雜技，傳統(tǒng)技藝，醫(yī)藥和立法，傳統(tǒng)禮儀，節(jié)慶等民俗傳統(tǒng)體育和游藝，還有其他非遺中實物形態(tài)的產(chǎn)品，主要是非遺傳統(tǒng)技藝制作的產(chǎn)品，國家高度重視非遺的傳承和保護

于清代晚期產(chǎn)生在沈陽市的前身，清代發(fā)祥地圣經(jīng)古城，即現(xiàn)在的沈陽市沈河區(qū)，從現(xiàn)實生活中提煉出創(chuàng)作出幽默風(fēng)趣的燈謎，給人以知識和歡愉，已經(jīng)成為沈陽民間傳統(tǒng)燈謎的主流

民間文學(xué)民間故事，傳統(tǒng)音樂，寧夏回族山花兒為祖民間區(qū)域北虎當妙似音樂曲藝年下小曲，傳統(tǒng)戲曲秦腔傳統(tǒng)美術(shù)，楊氏家庭女色國員磚雕回族剪紙傳統(tǒng)記憶，赫蘭燕制作基礎(chǔ)彈羊皮肉制工藝民俗回祖父是通心蓮華山青苗水會傳統(tǒng)醫(yī)藥章時回醫(yī)政府療法回祖湯平八只療法

不管是平潭還是京劇，都是我們優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的代表，我們也非常欣喜的看到現(xiàn)在有越來越多的年輕人開始關(guān)注戲曲，關(guān)注曲藝，關(guān)注中華傳統(tǒng)的文化，這是一件讓人特別開心的事情

當在地化的和在地化的本土化的工作積累額，工作經(jīng)驗的一個積累陳述之后，心理治療研究者可以將本土的文化傳統(tǒng)與外來的心理治療理論技術(shù)相融合，創(chuàng)造出更適合本土來訪者的心理治療技術(shù)和模式

遼寧傳統(tǒng)評書主要書目神怪書作者赫福英原載于曲藝制資料第四集，神怪書就是神怪鬼狐類的書目合計為十種，第一個是封神榜，有名封神演義，武王伐紂，說的是商朝紂王無道信寵打擊

藝壇遺珠巡禮系列文章發(fā)表于中國曲藝界主編郝少寶，作者潘俠風(fēng)，張大民三北京青年曲藝隊讀者來信上一期南開區(qū)曲藝團的文章發(fā)表之后，得到了很多熱心觀眾的支持和武力，尤其是相聲名家王湘林先生看后提出了寶貴的意見

我們從兩個方面和大家來闡述一個就是茶事藝文與傳統(tǒng)文化的精神是一脈相差，茶事藝文。它之所以與傳統(tǒng)文化有著不可風(fēng)格的血緣的關(guān)系，是因為茶文化是一個根植于民族傳統(tǒng)的本土的文化

無言皆取王寶串獵女傳傳統(tǒng)思想的曲藝演繹版本男權(quán)社會的著名牌坊，他的故事被遠遠傳唱的時候，背后更有這樣的一個聲音，女人就要像王寶串那樣十八年苦苦思念十八年保持同樣的姿態(tài)

琉璃和玉器的一條官道直到南宋時期，隨著傳統(tǒng)的琉璃工藝的發(fā)展和琉璃器具的大規(guī)模使用，人們才發(fā)現(xiàn)進口的琉璃和傳統(tǒng)意義上的本土的琉璃之間逐一些區(qū)別，傳統(tǒng)的琉璃依然繼續(xù)沿用著防御階段的發(fā)展