單田芳評(píng)書水滸后傳第四回

他熟悉水滸傳的各家版本，一百回的簡(jiǎn)本，一百二十回的反本金，盛探腰斬的七十回本，以及由一百二十回后四十回獨(dú)立成篇的宋江平四寇水滸傳衍生善變的水滸后傳清晨水滸新傳張恨水等等

楊林在水滸座的結(jié)局中被朝廷分為武義郎都圖靈，但是這個(gè)楊林這個(gè)人家不愿意做專和他的好朋友培訓(xùn)掛翼，回到以馬川居住倚馬川居住，后來(lái)又人寫到水滸后傳，楊林與培訓(xùn)在倚馬川落草

水滸傳第四回趙員外眾修文朱院盧志生大鬧武泰山，只見邢彤托出茶來(lái)查收了展真老變幻作首。作為那商議氣度者人吩咐見次都市安排摘十，只見首座與眾生自去商議到這個(gè)人不似出家人的模樣，一雙眼恰似賊一般重增到之客，你去邀請(qǐng)客人坐地，我們與長(zhǎng)老計(jì)較

水滸傳第四回大概臺(tái)山魯達(dá)在趙外語(yǔ)趙元外家住了六七天之后，金老漢突然急匆匆的跑來(lái)。他說(shuō)他昨天看到幾個(gè)觀察在向人打聽什么的消息，他怕他們是來(lái)捉捕魯達(dá)的，即急忙趕來(lái)報(bào)信。魯達(dá)決定離開校園外，也不敢多留句子

水滸詩(shī)詞第四回躲難逃災(zāi)入代州恩人相遇喜鄉(xiāng)愁，只因法網(wǎng)重重部，且向空門好修打，坐參禪，求解脫粗茶淡飯。杜春秋，他年鄭果陳圓滿好像泥陀青，龍瑞雪，櫻桃口淺暈，尾紅催尋手辦書內(nèi)獄，只要鳥糯綠蘿群為鹿金蓮豎起輕盈紅臉椎

男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁男女長(zhǎng)大了，應(yīng)當(dāng)婚嫁水滸后傳第三十九回男打當(dāng)婚女大當(dāng)嫁理智。當(dāng)然，三春夢(mèng)第二十五回古云男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁理當(dāng)則緒方式正理易做兒大虛婚女大虛假青樓夢(mèng)第四十五回

這總比只聽傳說(shuō)要實(shí)際多了以后有機(jī)會(huì)，我們一定要再來(lái)看看魯智深花和尚魯智深梁山正將之一不均頭領(lǐng)排行座次第十三魯智深大鬧五臺(tái)山故事見水滸傳第四回趙員外重修文書院魯智深大鬧五臺(tái)山楊五郎名人小說(shuō)，北宋楊家將演繹中的人物相傳為楊業(yè)第五子

此時(shí)的燕青自告奮勇向前，可是人員卻根本沒把那個(gè)看似柔弱的燕青放在眼里。然而幾次交手燕青三拳棱角便將人員是輕松地摔倒臺(tái)下，難怪在陳鎮(zhèn)的水滸后傳中將這個(gè)代宗之神行法張清之石子花容之射術(shù)，燕青之司鋪安道全之醫(yī)術(shù)，稱為梁山泊五

還要看一些解釋，可能知道了，我小時(shí)候就不知道好多人都拿這個(gè)開玩笑叫水，許傳水雪水火水滸啥意思我也是很靠后，反正上學(xué)的時(shí)候就不懂，不知道啥意思，水滸啥意思，不知道到后臺(tái)央視拍了這個(gè)水滸電視連續(xù)劇看得好看，水滸是啥還不知道，只是覺得瞎起的

一，從水滸傳的成熟過(guò)程或水滸傳故事的源頭上來(lái)看，水滸傳的主題正是寫俠。宋所周知，水滸傳的故事是以北宋末年宋江奇異為歷史根據(jù)的。宋江等三十六人在梁山水坡的農(nóng)民起義是水滸傳創(chuàng)作的歷史。根據(jù)宋江起義，在歷史著作中有些零星的記載宋史徽宗本紀(jì)

水滸傳里有一個(gè)很特殊的現(xiàn)象，我們必須注意就水滸傳里的女人，如果漂亮的話，如果她跟男人發(fā)生關(guān)系的話，水滸傳就沒有處理好，因?yàn)榉彩沁@種女人，她一般都寫成了男人的附屬品

好的各位朋友，我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)水滸傳，咱們學(xué)習(xí)水滸傳，以水滸傳的這個(gè)原著原文為學(xué)習(xí)藍(lán)本。在這里我們加一集內(nèi)容，做一個(gè)階段性的一個(gè)小小的分析，基本上了解四大名著，了解水滸傳的朋友

七十六個(gè)水滸傳里關(guān)于女性角色的描述有著怎樣特殊的現(xiàn)象，就水滸傳里的女人如果漂亮的話，如果她跟男人發(fā)生關(guān)系的話，水滸傳就沒有處理好，因?yàn)榉彩沁@種女人，她一般都寫成了男人的服輸品

水滸中的董超和薛霸董超和薛霸是在水滸傳中一隊(duì)公差一隊(duì)公人，因?yàn)楣ぷ鞯男枰瑑蓚€(gè)人的關(guān)系十分的密切，可以說(shuō)懂不理血，不理懂雪鈔和董霸在水滸中出現(xiàn)過(guò)兩次，一次是押這個(gè)押送林沖，一次是押送這個(gè)盧晉義

特別是當(dāng)年還把水滸定位成一部農(nóng)民起義的這樣一個(gè)主題的情況下，后面我們講史武傳的主題會(huì)講到這個(gè)當(dāng)年是一直引入積極斗爭(zhēng)的意識(shí)形態(tài)，把水滸傳認(rèn)定為一場(chǎng)水滸英雄的起義，認(rèn)定為一場(chǎng)農(nóng)民起義