體育評書禪師

茶杯不是茶杯，建元重心禪師在擔(dān)任道無原制禪師侍者的時候，有一次他端茶給道無禪師喝道，無禪師就指著茶杯問他說是也非也是邪，是重建園。禪師就走進(jìn)了一些面向著道無禪師一句話都不說道，無禪師說邪則總邪

這個年輕人在偶然的機會里聽到某地有一位頗負(fù)盛名的禪師，便不惜長途跋涉來到禪師的住處。雖口中稱想要謙虛地向禪師討教，請求禪師傳授智慧，但實則是想要展露自己非凡的才華

易玄首先是黃渤禪師門下弟子三次在向黃渤禪師請教佛法時被打，而在體驗和請示其他禪師后，領(lǐng)會了黃渤禪師的爭議并開悟。他告訴師傅黃渤自己已經(jīng)開悟的方式與老師，同樣，他舉手給了黃柏禪師一記耳光

蘇軾與禪師交情不錯，突然間有了開玩笑的沖動，他把妓女帶到了禪師面前，禪師尷尬之余怒行于色，而性格舒放，又喜歡戲曲，并且深知禪師老底的蘇軾不理會禪師的臉色，率性地做了下面這首男歌子

他游玩到寺廟里，正好聽到這里的禪師正在講說佛法，禪師講得正好也適合他聽。他聽完以后就發(fā)愿痛改前非，于是就來到禪師前面，虔誠地對禪師說禪師，我以后再也不跟人家打架口角了，免得人見人討厭

參禪法器法遠(yuǎn)元間禪師在為政務(wù)前與天一懷禪師聽說夜縣地方歸省塵，師有高峰，銅網(wǎng)扣餐，適逢冬寒大雪紛飛同餐共有八人來到歸省禪師處歸省禪師一見即喝罵驅(qū)逐，眾人不愿離開

在惠宏所著的石門文字禪卷二十三有私會禪師的生平，在加太普登陸的卷巴有福州雪峰妙湛，思慧禪師這樣一節(jié)在五登會員的卷十六有思會禪師的傳記在加太普登陸卷二十七有思會禪師的詩

大衍禪師覺得這小姑娘很可憐，想讓她做干。女兒小心看著大師兄心說大師兄是不是蒙在鼓里，不知道真實情況，才會替大衍禪師說這些話還是大師兄知道真實情況，故意為大衍禪師做遮掩

松悅惠安禪師與北宗神秀禪師入京，乘著監(jiān)獄入殿，則天親自行跪拜禮住在宮內(nèi)，朝氣問道澤天尊安師為國師，當(dāng)時完工以下聞風(fēng)來夜者望臣大夫神秀禪師與安禪師都是黃梅五祖門下弟子秀禪師駐江陵，當(dāng)陽山中澤天牧民

南隱是日本明治時代著名的禪師，有一次有一個人向南隱禪師什么是禪，卻喋喋不休地自個說個沒完，難以禪師將茶水倒到杯子里的水滿了，禪師還是繼續(xù)到來訪的人叫了起來，杯子老師杯子已經(jīng)滿了

這兩者的差別是一個是外在，一個是內(nèi)在云居，禪師在渡山良駕禪師的到場見草煙，一個人專心的禪定有一次連著十天都沒有去吃飯，一直在禪定渡山良駕禪師特別關(guān)心云居禪師就請四者問詢

曾多次邀請唯言禪師下山參禪論道都被為言拒絕了，李敖只得親身去拜見眉眼。禪師去的那一天，巧遇禪師正在山邊的樹下看經(jīng)，雖然是太守親自來拜訪自己，禪師毫無起盈之意，理熬不理不睬

洞山祖師在參訪的時候也遇到這樣的問題如何是古佛心，他也回答不了，就去參尾山禪師回山，禪師不給他說，又找了幾位禪師都不給他說，最后到了云巖禪師那里才給他說，所謂的說也等于沒有說，最后才是洞山祖師有所開悟

指月路中記載，曾有一人向禪師問法，禪師不說話，先向上一指，再向下一指那人為領(lǐng)會，請禪師明示禪師說云在青天，水在平，再無需更多解釋，不再執(zhí)念萬事隨緣，一切從簡余生安然側(cè)重歡歡當(dāng)戀聞

初到龍?zhí)?，宣劍禪師便在寺院山門外高聲喊叫，這哪里能稱為什么圣地龍?zhí)都炔灰婟垼矝]有談重信禪師在山門內(nèi)回應(yīng)你已來到龍?zhí)?，宣見禪師似有所悟，于是進(jìn)入山門，開始隨重信禪師參禪修道