無妄之門

佛陀講的新帝法門都能夠認識主客內(nèi)外心境，根成，能鎖等兩項認識的虛假性，勝者的無欲觀其妙的真實性，主客內(nèi)外心境更成等。一切相對的虛妄機器觀念是凡夫認識世界的誤區(qū)，要深入懸之又懸的重要之門

要控制好第三爻，三多兇就真正出狀況了，無妄之災(zāi)來了天災(zāi)，不是你做錯了就倒霉了，碰上了無妄之災(zāi)，無望還會有災(zāi)。他就舉一個例子，什么叫無妄之災(zāi)，就告訴我們一個小故事

行宮如不得選牝之門，十位進入氣功之門，玄平之門現(xiàn)象亦即開西之景，虛極進怒中，口鼻呼吸漸漸收斂，由出而細而若無而吉，夫內(nèi)則珍惜綿綿，在夏天一起一幅一聲一降，鶯鶯淤暈

愿反問朝余人可以約一起，立即萬書人李瞻是以及大富裕金李大大夫之朝朝，依然促人依然起死，不敢往，以誓之以世之招，招數(shù)人情感妄災(zāi)況乎以不賢人之招，招賢榮乎，遇見賢榮而不以其道，劉裕體入耳壁之門也

鎮(zhèn)北清冷懸疑之門，東北正進自然之門，正東清華使生之門，東南純和剛陽之門，正南純陽選賀之門，西南昆順金和之門，正西剛明浩華之門下集略十二器子，謂玄貼欲出之氣，丑味北原自然之氣

各位同道大家好，歡迎和老劉一起學(xué)習(xí)易經(jīng)，我們這一講繼續(xù)無望卦向何堯辭的學(xué)習(xí)，我們看六三爻無妄之災(zāi)，或系之牛行人之德，一人之災(zāi)，無妄之災(zāi)，指的是意外的災(zāi)禍，或者是平白無故受到的損害牽連等等

太紅閉著最東海之濱，無妄。周星曰后歸乎來無恩熙不贍養(yǎng)老者，二老在天下之大來也。而貴之，是天下之富貴之也。天下之富貴之妻子，要往中國有幸無妄之稱者，其念之類，必有正有天下也

六災(zāi)無妄之災(zāi)，或細之牛行之人之德，一人之災(zāi)向遠行人九四可真無咎相約可真無咎，故有職業(yè)六九五望之機，勿要游戲，相約望之，要不可事業(yè)上九無望行，有省無憂利相約，無妄之行，瓊子災(zāi)業(yè)

是重要角色，睡得很久就是利用無言之美的道理沒事，并且說口開則靈魂之門，壁口壁則靈魂之門開贊，無言之美的話，不能彼此更透批了莎士比亞的名著姆雷特一句開幕便描寫登夫首頁的狀況

之策保國家出此入筆念，念力直插，毫沒而貪繁入盛人品人胡不猛然轉(zhuǎn)念在立百福之機，旨在一念慈祥，開百善開萬善之門，無如寸心，易損塞得玉物塞得物欲之路，才堪必道義之門

其匪正有爽，不利有憂亡，無妄之亡，何之以天命不誘行，以災(zāi)相約天下雷行物與無妄相亡，以貌對時欲望物觸角無望，往及相約無望之往，得至也。六二不耕，或不知，余則利有六往，相約不耕或未復(fù)也

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是重要角色，睡得很久就是利用無言之美的道理沒事，并且說口開則靈魂之門，壁口壁則靈魂之門開贊，無言之美的話，不能彼此更透批了莎士比亞的名著姆雷特一句開幕便描寫登夫首頁的狀況

相約不知何為貴，六三無妄之災(zāi)，或曦之牛行人只得一人之災(zāi)，相曰行人得牛。一人在一九四可證五九相約可證五九固有之翼，九五王之己無藥，尤其相約，無忘之藥不可食以上酒無忘心也是無憂

天地之道，腹腔天地之一，左右面初九八毛如棋，會征集相與八毛連入志在外，也就二報黃永平和不瞎一旁往德商與中行相約，爆發(fā)得上與眾顯一光大，也是九三五品，不被無妄不負見證無救，無虛其事，于是有福相約，無妄不負天地記憶