荒神之神荒帝國

神圣羅馬帝國的砂石罐頭普魯士是從一個(gè)小小的荒滿的，窮虧的東部邊區(qū)馬克一個(gè)被人輕蔑的叫做神圣羅馬帝國的砂石官族的地方發(fā)展起來的普魯士國家的核心細(xì)胞是弗蘭登堡和普魯士

明帝國病路膏荒，萬歷帝一病不起內(nèi)憂外患之下，神宗皇帝卻仍然能安之若素，在宮中深入檢出，不聞不問，并拒絕納賤。既要大臣都沒有機(jī)會(huì)見皇帝一面都不知道他在宮中到底做什么

被蠻族入侵的各個(gè)地區(qū)之前，由此可見，即便將軍隊(duì)的主要戰(zhàn)斗力轉(zhuǎn)變?yōu)轵T兵，羅馬帝國在防衛(wèi)戰(zhàn)略上仍然沒有改變，被動(dòng)挨倒他的局面，因?yàn)榱_馬帝國已經(jīng)無力將戰(zhàn)場(chǎng)推到國界線以外，所以不管騎兵部隊(duì)多么神勇，對(duì)于阻止耕地荒廢以及居民遷徙都起不到任何的作用

其他帝國都有朝氣蓬勃的開國氣象，只有晉帝國缺乏，晉帝國迅速變成了君不君臣不臣的荒唐腐朽的帝國，整個(gè)權(quán)力上層充斥著豪恥，貪污，放蕩輕彈，呈現(xiàn)出人不像人鬼不像鬼的衰敗氣象

猖獗一時(shí)的安史之亂，把如日中天的大唐帝國拖向了兵荒連綿的亂世盛況空前的開元盛世已是昨日黃花不可追憶，覆水混亂，制度破壞，致使國庫虧空不能不改藩鎮(zhèn)割據(jù)死一望為已成帝國毒瘤

拜占庭風(fēng)格，權(quán)力，神性與象征主義西羅馬帝國衰落之后，信仰基督教的東羅馬帝國崛起，藝術(shù)語拜占庭風(fēng)格，一子源自東羅馬帝國的首都拜占庭，是指流行于五世紀(jì)東羅馬帝國的藝術(shù)風(fēng)格

拜占庭帝國拯救西方文明的東羅馬千年史作者拉爾斯布朗沃斯無私雅意朗讀者李陽第十二章戰(zhàn)爭(zhēng)之地，阿拉伯半島的炎熱荒漠，看上去似乎與拜占庭的帝國并無任何利害沖突也沒有理由懷疑他們會(huì)產(chǎn)生任何沖突

第六，節(jié)拜占庭風(fēng)格，權(quán)力，神性與象征主義西羅馬帝國衰落之后，信仰基督教的東羅馬帝國崛起，藝術(shù)語拜占庭風(fēng)格一詞源自東羅馬帝國的首都拜占庭，是指流行于五世紀(jì)東羅馬帝國的藝術(shù)風(fēng)格

二人趕緊行禮，長(zhǎng)期猶豫了一下道雷靈帝國很可能與神風(fēng)帝國達(dá)成了同盟，什么這田峰帝國竟然也要插一手。天封帝國不是八大頂級(jí)帝國之一，但是卻也不是很弱，起碼天道境和不少的圣君境還是能夠拿得出來的

封建帝國堅(jiān)持認(rèn)為自己是古代基督教羅馬帝國的真正統(tǒng)治者，因此自詡為神圣羅馬帝國，日耳，曼尼，德蘭，波西米亞，奧地利，瑞士，勃艮第以及意大利的大部分都在神圣羅馬帝國的管轄范圍之內(nèi)

城府治邊而包荒入志市西荒門衛(wèi)艙開翼社西振筆陽剛出魂門溪隔關(guān)乃一西呼神塘高荒溪在四椎之左右破呼吸隨腹分而會(huì)陽下中次上治療白環(huán)中鋁脂肪，膀胱，豎膝，小腸，大腸，豎膝在旁

國王后來還被羅馬教皇加冕為神圣羅馬皇帝。為了標(biāo)榜東法蘭克王國是羅馬帝國的繼承者，國王將國民改成了神圣羅馬帝國。在戰(zhàn)爭(zhēng)之神拿破侖稱霸歐洲期間，神圣羅馬帝國的皇帝弗朗茨二世曾三番五次加入

威震大秦帝國當(dāng)您華山之巔大戰(zhàn)四位巔峰武王重創(chuàng)大漢神天武王劉徹?cái)貧⑷粠p峰武王，當(dāng)場(chǎng)突破成不朽武圣，獲得天威武圣封號(hào)威震大秦帝國洛神大六武者縱橫，凡是四大帝國，只要修煉到了武王武圣即可獲得封口

這一情況在當(dāng)時(shí)歐洲一點(diǎn)也不奇怪，畢竟在歐洲皇家貴族之間的通荒也講究了門當(dāng)戶對(duì)，在薩爾還不是帝國的時(shí)候，也是崇洋媚外撒謊，找個(gè)歐洲皇家，貴族女兒當(dāng)老婆是多么牛逼的事情

簡(jiǎn)讀中國史作者張鴻杰，主播野度第三篇秦漢與羅馬第十七章，秦漢與羅馬的神奇聯(lián)系。一歷史學(xué)家通常把中華帝國分成幾個(gè)階段，第一個(gè)階段是秦漢帝國所謂第一帝國，第二個(gè)階段是隋唐宋帝國所謂第二帝國