靈物語本傳

其最早為口頭傳承，后來發(fā)展為文字作品，從平安時代至視聽時代流行的傳奇小說合歌是小說，戀愛，小說，歷史，小說，戰(zhàn)績，小說，兒道都屬于物與本學(xué)，而物語文學(xué)的鼻祖便是主取物語

原始物語是日本中古物語文學(xué)的典范，代表了物語文學(xué)的高峰維持，不得寫作原始物語時，吸收了很多中國文學(xué)的思想理念和創(chuàng)作手法，尤其是白居易的文學(xué)觀和長恨歌所體現(xiàn)出的思想境界

源氏物語節(jié)選紫式部約九七八至一零五，日本作家就有此事不及詩集紫式部日記和源氏物語代表作原詩故語是世界上第一部長篇小說，大家好原生物語主要內(nèi)容是深受同湖天防寵愛的更衣

此謂平天下齋的齊國者，有上老老安民心校商場長安民心地上續(xù)入安民付費，適宜巨資，有些就知道了所有余尚物語事項所有余下物語市場所有余前物語前后所有余后物語從現(xiàn)所有余友物語交易所有余總物語交易友及職位喜劇之道

所謂以上物理師下屬物語，先后后物語成全說物語教育總是物語做會教育，有此天畏懼，知道是云樂之父，莫名知首號知名知，首部物質(zhì)始之未明之，父母失明潔癖南山為時延延，赫赫施伊

第十三節(jié)紫式部的源氏物語賞析上作家生平紫式部是日本平安時代中期最著名的女作家，他所創(chuàng)作的長篇小說源氏物語與同一時期的女作家青少納言的隨筆集朕曹子，并稱為平安時期文學(xué)的雙臂

二，鄧永梅的市井小說特點藝術(shù)特點鄧友梅的事情小說較多，繼承的是中國古典畫本小說的藝術(shù)傳統(tǒng)，其寫人狀物多采用白描手法，擅長與人物語言行動以及細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物性格

不僅永載于日本文學(xué)史冊，而且在一九六四年被聯(lián)合國教科問組織選定為世界五大偉人之一，享譽世界文壇源氏物語，在藝術(shù)上也是一部有著很大成就的作品，開辟了日本物語文學(xué)的新道路

所謂以上故意事項，所謂于下物語事項，所謂于前物語先后所謂以后物語從前所謂有物語交易，所謂與所謂交易有此之為其，就知道是云告知君子，明知父母明知所好，好知明知所物物之此之為明知父母是云，即便有國者，不可以不勝僻，則為天下入矣

在這其國產(chǎn)上漲的百名績效設(shè)置漲明顯地上去國而名，不被適應(yīng)，君子有些就知道也所有余尚物語事項所有余下物語事項所有余前物語前后風(fēng)語好，物語叫做此之未習(xí)就知道失云要止。君曾明知父母明知祖浩浩者明知所欲無知

枕草子是一本記錄感想的隨筆式作品，在結(jié)構(gòu)和字?jǐn)?shù)上雖然不能和原始物語相比，但他那奇景的觀察力和卓越的表現(xiàn)里，結(jié)合文字深處蘊藏的作者的人物特性，開辟了和原始物語迥然不同的境地

最后，物語從前所物語又物語教育所無，與佐無與教育又失云其義不特詩云此謂樂之君，子民父母，名字所好，好之名字所物物之此，諸位名之父母詩語解筆南山為時間間赫赫，是以民具而戰(zhàn)的

在奇跡季季國上，姥姥人民心下上長長，人民心底下午虛，故人民不被是以君子寫句之道所有于上謂也是上所有于前人物，也是所有娛樂物語事件，所有娛樂物語教育者所有育種物語，教育友

作者子氏布為日本著名女作家，本性藤原，因為父兄都認(rèn)事不成，這是一個官名作品中的女主角，子姬又傳頌一時，所以后人就稱她為子氏部源氏物語的背景，是藤原道長執(zhí)政下的平安王朝貴族社會盛極而衰的轉(zhuǎn)折時期

所謂平天下在自其國者善老老而民心下善長長而民尚虛孤為民不備，是以君子由邪居之道也，屬于上物，以時下處物與前物與先后是物語后物語從前是物語，又故意交于左兒物，以交于誘