相聲行當(dāng)沒好人

由此可以看出，肺和脾之間他的關(guān)系早就超越了五行當(dāng)中的一個(gè)土能，生金的關(guān)系變成了金河土之間的一個(gè)什么雙向的相聲的關(guān)系，雙向相生的關(guān)系好，那么我們來看一下肺和脾在氣的生成當(dāng)中

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

菩薩，你就是正能量的一切存有，你自己沒做成好人，沒做好人，沒做好你的好人沒往心里去做你的好人，沒讓你的意識(shí)越來越精純，越來越簡單，越來越愛你，沒讓你的好人往這上面兒做

籬笆排樓門前寬敞，煙筒，箱子盤顫，行李步子，車子，財(cái)貨，故事，相聲秧歌，炮掌，風(fēng)箏，喇叭，價(jià)錢找補(bǔ)天補(bǔ)，瘧疾膏藥，第八組工作學(xué)習(xí)工匠公家隊(duì)五廠子差事本事薪水作坊，自豪門路收成月錢報(bào)酬告示合同，現(xiàn)行當(dāng)混火箭

很大的程度上，我感覺一個(gè)行當(dāng)做個(gè)三年就開始疲倦了，做個(gè)五年，我就感覺開始有點(diǎn)厭倦感，超越十年，我就覺得除非這個(gè)行當(dāng)真的是怎么說，做到十年我我是沒經(jīng)歷過這個(gè)感覺，在一個(gè)行當(dāng)里面干十年

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認(rèn)，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

從好人角度來說，如果佛是好人，如果佛代表好人的極致的話，我們每個(gè)人都是好人，只不過你看說后邊這個(gè)，因?yàn)槲覀冇型胗袌?zhí)著，而沒有完全證明和讓自己達(dá)到這個(gè)好人的水平

在經(jīng)歷了走向電臺(tái)電視之后，相聲又走回舞臺(tái)，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對(duì)觀眾接受面對(duì)面的考驗(yàn)時(shí)代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

顯然，一些老行當(dāng)?shù)纳鐣?huì)需求已經(jīng)消失，但是這些行當(dāng)有保存人類記憶的作用，比如捕鍋居碗，這個(gè)行當(dāng)現(xiàn)在已經(jīng)沒有需求，但是捕鍋居碗的工具還有工藝流程，可以通過圖片文字記錄下來

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

經(jīng)濟(jì)中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個(gè)，第二個(gè)是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟(jì)南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因?yàn)闈?jì)南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會(huì)很火

我們的小劇場有一半兒公益性質(zhì)就讓大伙兒出門兒，有個(gè)能聽相聲的地方，而且小劇場對(duì)鍛煉隊(duì)五也很重要，只有在小劇場面對(duì)觀眾相聲演員才能長能耐見，不一樣的觀眾說不一樣的相聲，沒這一關(guān)，說不好像事兒

在新中國成立后，七行被簡化為生，但盡丑四個(gè)行當(dāng)可以說上千出了京，劇目中那些數(shù)不勝數(shù)的人物形象都可以歸入到生旦盡丑四個(gè)行當(dāng)中。說到京劇的行當(dāng)，很多人可能會(huì)提出一個(gè)觀點(diǎn)

相聲作品需要鋪平電問，前面的情節(jié)是需要展開的，如果壓縮沒法兒展開作品是毀滅性的，為什么春晚相聲難聽，一個(gè)方面是對(duì)題材審查的問題，諷刺的不行，只能說歌頌的何家歡的為主