南方說相聲的少數(shù)民族

我不知道是不是我們剛好接觸的人，他們都不怎么看，還是說整個南方地區(qū)的都不看，就如果有南方的朋友，你們很喜歡看，你們也在這個時候給我們點兒，那個反饋到有沒有相聲的以謀記

深早的時候，德治而起的是南方的一些特別要九歲，就是說不是死作了。他是南方的一些，這個占我武裝的一些脫歐，具有掌握已經(jīng)軍事實力的一些脫歐測生的我，當(dāng)時少數(shù)民族的帶兵的家里叫五二九歲

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

當(dāng)盛冰期結(jié)束一個相對溫暖的時期來臨時，人丁興旺的南方古老人群紛紛開始北伐，向正在回暖的中原地區(qū)甚至更北體積。在今天的中國各民族中，以基因多樣性從多到少排序，依次是南方非漢族人群，以南方各少數(shù)民族南方漢族人群，北方漢族人群

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

成為中華文化重要的相聲西部地區(qū)又是最少的民族，其文化的奇脆境幾乎包括了我國所有的少數(shù)民族，像一些偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)仍保留了一些九遠(yuǎn)時代的藝術(shù)品種，成為相對的活活，比如納西

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

孟獲是三國時蜀國南方少數(shù)民族的首領(lǐng)，律重起兵反叛，諸葛亮奉命律兵去平定。當(dāng)諸葛亮聽說孟獲不但作戰(zhàn)勇敢，而且在南中各個地區(qū)的部落人民中很有威望，想到如果把它爭取過來

跟人學(xué)，于是影響了當(dāng)時的流行歌曲都是北方來的，南方人都被北方人化了，那些北方去的大家族在南方就留了下來，我們的文化從北先的過去，而北邊兒被五個少數(shù)民族先后建立過十六個國家，北方的文化就亂了，南方的文化就這個樣子

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

民族被統(tǒng)一據(jù)調(diào)查，中國南方少數(shù)民族種的神話里都有民族同源的傳說，入白族，土家族，苗族，布衣族，壯族彌足等傳輸?shù)膬?nèi)容大體上是這樣的，很久以前有一對夫婦生下幾個兄弟，他們本是一家人

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活